(١٦):صفه للمتّقین،أو للعباد،أو مدح منصوب أو مرفوع،و یحتمل الاستئناف.رتّب المغفره و الوقایه من النّار علی الإیمان بالفاء،إشعارا بأنّه یستلزمهما و هو کذلک،لأنّ المراد به الإیمان باللّه و رسوله و جمیع ما جاء به الرسول،الّذی[أعظمه الولایه.] [١]اَلصّٰابِرِینَ :فی البأساء و الضّرّاء.

وَ الصّٰادِقِینَ

:فی الأقوال و الأعمال.

وَ الْقٰانِتِینَ

:الخاشعین.

وَ الْمُنْفِقِینَ

:أموالهم فی سبیل اللّه.

وَ الْمُسْتَغْفِرِینَ بِالْأَسْحٰارِ

(١٧)،أی:المصلّین وقت السّحر.

فی مجمع البیان [٢]:رواه الرّضا-علیه السّلام-عن أبیه عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام- .

و روی عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- أنّ من استغفر[اللّه] [٣] سبعین مرّه فی [٤]وقت السّحر فهو من أهل هذه الآیه.

و فی کتاب الخصال [٥]:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-أنّه قال :من قال فی وتره إذا أوتر:أستغفر اللّه[ربّی] [٦] و أتوب إلیه،سبعین مرّه و هو قائم مواظب علی ذلک حتّی تمضی [٧] له سنه،کتبه اللّه [٨] من المستغفرین بالأسحار،و وجبت له المغفره من اللّه تعالی.

و روی فی من لا یحضره الفقیه [٩]:عن عمر بن یزید،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-مثله .

و فی تفسیر العیّاشیّ [١٠]:عن مفضّل بن عمر قال:قلت لأبی عبد اللّه -علیه السّلام- :جعلت فداک تفوتنی.صلاه اللیل فأصلّی صلاه الفجر،فلی أن أصلّی بعد صلاه الفجر ما فاتنی من الصّلاه [١١] و أنا فی صلاه قبل طلوع الشّمس؟

[١] لیس فی أ.

[٢] مجمع البیان ٤١٩/١.

[٣] یوجد فی المصدر.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:من.

[٥] الخصال٥٨١/،ح ٣.

[٦] یوجد فی ر.

[٧] المصدر:یمضی.

[٨] المصدر:کتبه اللّه عنده.

[٩] من لا یحضره الفقیه ٣٠٩/١.

[١٠] تفسیر العیاشی ١٦٥/١،ح ١٧.

[١١] النسخ:صلاه.و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر.