-علیه السّلام-قال :إنّ أناسا من رهط بشیر الأدنین قالوا:انطلقوا[بنا] [١] إلی رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-نکلّمه [٢] فی صاحبنا و نعذره.فإنّ صاحبنا بریء.فلمّا أنزل اللّه [٣]یَسْتَخْفُونَ مِنَ النّٰاسِ وَ لاٰ یَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّٰهِ وَ هُوَ مَعَهُمْ إلی قوله: وَکِیلاً فأقبلت رهط بشیر.فقالوا:یا بشیر،استغفر اللّه و تب من الذّنب.

فقال:و الّذی أحلف به ما سرقها إلاّ لبید.فنزلت وَ مَنْ یَکْسِبْ خَطِیئَهً أَوْ إِثْماً ثُمَّ یَرْمِ بِهِ بَرِیئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتٰاناً وَ إِثْماً مُبِیناً ثمّ أنّ بشیرا کفر و لحق بمکّه.و أنزل اللّه فی النّفر الّذین أعذروا [٤] بشیرا و أتوا النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-لیعذروه [٥]وَ لَوْ لاٰ فَضْلُ اللّٰهِ عَلَیْکَ وَ رَحْمَتُهُ [٦](الآیه)و نزل فی بشیر و هو بمکّه وَ مَنْ یُشٰاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مٰا تَبَیَّنَ لَهُ الْهُدیٰ وَ یَتَّبِعْ غَیْرَ سَبِیلِ الْمُؤْمِنِینَ نُوَلِّهِ مٰا تَوَلّٰی وَ نُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَ سٰاءَتْ مَصِیراً [٧].

و فی روضه الکافی [٨]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن سلیمان الجعفریّ قال:سمعت أبا الحسن-علیه السّلام-یقول فی قول اللّه-تعالی-: إِذْ یُبَیِّتُونَ مٰا لاٰ یَرْضیٰ مِنَ الْقَوْلِ قال:یعنی:فلانا و فلانا و أبا عبیده بن الجرّاح.

و فی کتاب الاحتجاج [٩]،للطّبرسی-رحمه اللّه-حدیث طویل عن أمیر المؤمنین -علیه السّلام-و فیه یقول-علیه السّلام-: و قد بیّن اللّه قصص المغیرین بقوله [١٠]: إِذْ یُبَیِّتُونَ مٰا لاٰ یَرْضیٰ مِنَ الْقَوْلِ بعد فقد الرّسول،ممّا یقیمون به أود باطلهم،حسب ما فعلته الیهود و النّصاری بعد فقد موسی و عیسی من تغییر التّوراه و الإنجیل و تحریف الکلم عن مواضعه.

و فی تفسیر العیّاشی [١١]:عن عامر بن کثیر السّرّاج و کان داعیه الحسین[صاحب الفخّ] [١٢] بن علیّ،عن عطاء الهمدانیّ،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قوله:

[١] من أ.

[٢] هکذا فی أ.و فی سائر النسخ:و قالوا نکلم.

[٣] النساء١٠٨/.

[٤] أور:عذروا.

[٥] هکذا فی أور.و فی سائر النسخ:لیعذره.

[٦] البقره٦٤/.

[٧] النساء١١٥/.

[٨] الکافی ٣٣٤/٨،ح ٥٢٥.

[٩] الاحتجاج ٣٧٠/١-٣٧١.

[١٠] النساء١٠٨/.

[١١] تفسیر العیاشی ٢٧٤/١-٢٧٥،ح ٢٦٧.

[١٢] من المصدر.و یورد فیها بهذه الصوره.