محبوب،عن عبد اللّه بن سنان،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- [١] قال :أیّما عبد أقبل قبل ما یحبّ اللّه-عزّ و جلّ-أقبل اللّه قبل ما یحبّ،و من اعتصم باللّه عصمه اللّه،و من أقبل اللّه قبله و عصمه لم یبال لو سقطت السّماء علی الأرض،و لو [٢] کانت نازله نزلت علی أهل الأرض فشملتهم بلیّه کان فی حرز [٣] اللّه بالتّقوی من کلّ بلیّه،ألیس اللّه-عزّ و جلّ- یقول: إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِی مَقٰامٍ أَمِینٍ ؟

یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ حَقَّ تُقٰاتِهِ

:حق تقواه و ما یجب منها،و هو استفراغ الوسع فی القیام بالواجب و الاجتناب عن المحارم.

أصله:وقیه فقلبت واوها المضمومه تاء،کما فی تؤده و تخمه،و الیاء ألفا.

و فی مجمع البیان

[٤]

:و ذکر فی قوله: حَقَّ تُقٰاتِهِ وجوه:ثالثها [٥]،أنّه المجاهده فی اللّه و أن لا تأخذه[فیه] [٦] لومه لائم،و أن یقام له بالقسط فی الخوف و الأمن،عن مجاهد.ثمّ اختلف فیه أیضا علی قولین:أحدهما أنّه منسوخ بقوله: فَاتَّقُوا اللّٰهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ و هو المرویّ عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه-علیهما السّلام [٧]-.

و فی کتاب معانی الأخبار [٨]:بإسناده إلی أبی بصیر قال: سألت أبا عبد اللّه -علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: اِتَّقُوا اللّٰهَ حَقَّ تُقٰاتِهِ قال:یطاع و لا یعصی [٩]،و یذکر و لا ینسی [١٠]،و یشکر و لا یکفر [١١].

وَ لاٰ تَمُوتُنَّ إِلاّٰ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

(١٠٢)،أی:و لا تکوننّ علی حال،سوی حال الإسلام إذا أدرککم الموت.فإنّ النّهی عن المقیّد بحال و غیرها،قد یتوجّه بالذّات نحو الفعل تاره و القید أخری،و قد یتوجّه نحو المجموع،و کذلک النّفی.

و فی مجمع البیان [١٢]:و روی عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- : وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

[١] «عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام»لیس فی أ.

[٢] المصدر:«أو»بدل«و لو».

[٣] المصدر:حزب.

[٤] مجمع البیان ٤٨٢/١.

[٥] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:ثانیها.

[٦] من المصدر.

[٧] المصدر:عن قتاده و الربیع و السدی و هو المرویّ عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه علیهما السّلام.

[٨] معانی الأخبار٢٤٠/،ح ١.

[٩] المصدر:فلا یعصی.

[١٠] المصدر:فلا ینسی

[١١] المصدر:فلا یکفر.

[١٢] مجمع البیان ٤٨٢/١.