[و فی کتاب الخصال [١]:عن موسی بن جعفر،عن أبیه جعفر بن محمّد -علیهما السّلام-أنّه قال :سئل أبی-علیه السّلام-عمّا حرّم اللّه تعالی من الفروج فی القرآن،و عمّا حرمه رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فی سنّته؟ فقال:الّذی حرم اللّه من ذلک أربعه و ثلاثین وجها،سبعه عشر فی القرآن و سبعه عشر فی السّنّه،فأمّا الّتی فی القرآن فالزّنا،قال اللّه تعالی: وَ لاٰ تَقْرَبُوا الزِّنیٰ و نکاح امرأه الأب،قال اللّه-تعالی-: وَ لاٰ تَنْکِحُوا مٰا نَکَحَ آبٰاؤُکُمْ مِنَ النِّسٰاءِ و أُمَّهٰاتُکُمْ وَ بَنٰاتُکُمْ وَ أَخَوٰاتُکُمْ وَ عَمّٰاتُکُمْ وَ خٰالاٰتُکُمْ وَ بَنٰاتُ الْأَخِ وَ بَنٰاتُ الْأُخْتِ وَ أُمَّهٰاتُکُمُ اللاّٰتِی أَرْضَعْنَکُمْ وَ أَخَوٰاتُکُمْ مِنَ الرَّضٰاعَهِ وَ أُمَّهٰاتُ نِسٰائِکُمْ وَ رَبٰائِبُکُمُ اللاّٰتِی فِی حُجُورِکُمْ مِنْ نِسٰائِکُمُ اللاّٰتِی دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَکُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلاٰ جُنٰاحَ عَلَیْکُمْ وَ حَلاٰئِلُ أَبْنٰائِکُمُ الَّذِینَ مِنْ أَصْلاٰبِکُمْ وَ أَنْ تَجْمَعُوا بَیْنَ الْأُخْتَیْنِ إِلاّٰ مٰا قَدْ سَلَفَ و الحائض حتّی تطهر،قال اللّه-عزّ و جلّ-:

وَ لاٰ تَقْرَبُوهُنَّ حَتّٰی یَطْهُرْنَ و النّکاح فی الاعتکاف،قال اللّه-عزّ و جلّ-:

وَ لاٰ تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ عٰاکِفُونَ فِی الْمَسٰاجِدِ .

فأمّا الّتی فی السّنّه،فالمواقعه فی شهر رمضان نهارا،و تزویج [٢] الملاعنه بعد اللّعان، و التّزویج فی العدّه،و المواقعه فی الإحرام،و المحرم یتزوّج أو یزوّج،و المظاهر قبل أن یکفّر، و تزویج المشرکه،و تزویج الرّجل امرأه قد طلّقها للعدّه تسع تطلیقات،و تزویج[الأمه] [٣]علی الحرّه،و تزویج الذّمّیّه علی المسلمه،و تزویج المرأه علی عمّتها و خالتها،و تزویج الأمه من غیر إذن مولاها،و تزویج الأمه علی من [٤] یقدر علی تزویج الحرّه،و الجاریه من السّبی [قبل القسمه،] [٥] و الجاریه المشرکه [٦]،و الجاریه المشتراه [٧] قبل أن یستبرئها [٨]،و المکاتبه الّتی قد أدّت بعض المکاتبه.] [٩]

[١] الخصال٥٣٢/-٥٣٣،ح ١٠.

[٢] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:التزویج.

[٣] من المصدر.

[٤] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:«لمن»بدل«علی من».

[٥] من المصدر.

[٦] المصدر:المشترکه.

[٧] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:المسترابه.

[٨] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:یسبر بها.

[٩] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.