و فی کتاب التّوحید [١]،بإسناده إلی أبی جعفر الأصمّ قال: سألت أبا جعفر -علیه السّلام-عن الرّوح الّتی فی آدم و الّتی فی عیسی،ما هما؟ قال:روحان مخلوقان اختارهما و اصطفاهما،روح آدم و روح عیسی-علیهما السّلام-.

فَآمِنُوا بِاللّٰهِ وَ رُسُلِهِ وَ لاٰ تَقُولُوا ثَلاٰثَهٌ

،أی:الآلهه ثلاثه:اللّه،و المسیح، و أمّه.و یشهد له قوله: أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنّٰاسِ اتَّخِذُونِی وَ أُمِّی إِلٰهَیْنِ مِنْ دُونِ اللّٰهِ .أو اللّه ثلاثه،إن صحّ أنّهم یقولون:اللّه ثلاثه أقانیم:الأب،و الابن،و روح القدس.

و یریدون بالأب الذّات،و بالابن العلم،و بروح القدس الحیاه.

اِنْتَهُوا

:عن التّثلیث.

خَیْراً لَکُمْ

:اقصدوا خیرا لکم.و هو التّوحید.

إِنَّمَا اللّٰهُ إِلٰهٌ وٰاحِدٌ

،أی:واحد بالذّات،لا تعدّد فیه بوجه.

سُبْحٰانَهُ أَنْ یَکُونَ لَهُ وَلَدٌ

:أسبّحه تسبیحا من أن یکون له ولد.کیف؟ و الولد لا بدّ أن یکون مماثلا للوالد.تعالی اللّه عن أن یکون له مماثل و معادل.

لَهُ مٰا فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِی الْأَرْضِ

:ملکا و خلقا.لا یماثله شیء من ذلک، فیتّخذه ولدا.

وَ کَفیٰ بِاللّٰهِ وَکِیلاً

(١٧١):تنبیه علی غناه عن الولد.فإنّ الحاجه إلی الولد لیکون وکیلا لأبیه.و اللّه سبحانه قائم بحفظ الأشیاء کاف فی ذلک مستغن عمّن یخلّفه أو یعینه.

لَنْ یَسْتَنْکِفَ الْمَسِیحُ

:لن یأنف.من نکفت الدمع،إذا نحّیته بإصبعک کیلا یری أثره علی وجهک.

أَنْ یَکُونَ عَبْداً لِلّٰهِ

:من أن یکون عبدا له.فإنّ عبودیّته شرف یتباهی به، و إنّما المذلّه و الاستنکاف فی عبودیّه غیره.

فی مجمع البیان [٢]:روی أنّ وفد نجران قالوا لرسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:

[١] التوحید١٧٢/،ح ٤.

[٢] مجمع البیان ١٤٦/٢.