:جواب القسم،و سادّ مسدّ الشّرط علی تقدیر،و أحدهما علی تقدیر آخر،أی:أخذ المیثاق علی النّبیّین،أو علی أممهم،أو علیهم و علی أممهم لتؤمننّ بذلک الرّسول و لتنصرنّه.و نصرته-صلّی اللّه علیه و آله-من الأنبیاء السّابقه،أن یخبروا أممهم بأن یؤمنوا به و بأوصیائه.

[و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:حدّثنی أبی،عن النّضر بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن ابن سنان قال:قال:ابو عبد اللّه-علیه السّلام- :أوّل من سبق رسول اللّه [٢]-صلّی اللّه علیه و آله-إلی أن قال:ثمّ أخذ بعد ذلک میثاق رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-علی الأنبیاء له بالأمان [٣]،و علی أن [٤] ینصروا أمیر المؤمنین،فقال: وَ إِذْ أَخَذَ اللّٰهُ مِیثٰاقَ النَّبِیِّینَ لَمٰا آتَیْتُکُمْ مِنْ کِتٰابٍ وَ حِکْمَهٍ ثُمَّ جٰاءَکُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمٰا مَعَکُمْ -یعنی، رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ -یعنی،أمیر المؤمنین-صلوات اللّه علیه-تخبروا [٥] أممکم بخبره و خبر ولیّه من الأئمّه.

و فی مجمع البیان [٦]:] [٧] و قد روی عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-أنّه قال :

لم یبعث اللّه نبیّا،آدم و من بعده،إلاّ أخذ علیه العهد لئن بعث اللّه محمّدا-صلّی اللّه علیه و آله-و هو حیّ لیؤمننّ به و لینصرنّه،و أمره أن یأخذ العهد بذلک علی قومه.

و من جمله نصرته،أن ینصر أمیر المؤمنین-علیه السّلام-فی الرّجعه.

[و فی تفسیر العیّاشیّ [٨]:عن حبیب السّجستانیّ قال: سألت أبا جعفر -علیه السّلام-عن قول اللّه-تعالی-: وَ إِذْ أَخَذَ اللّٰهُ مِیثٰاقَ النَّبِیِّینَ لَمٰا آتَیْتُکُمْ [٩] مِنْ کِتٰابٍ وَ حِکْمَهٍ ثُمَّ جٰاءَکُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمٰا مَعَکُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ

[١] تفسیر القمی ٢٤٦/١-٢٤٧.

[٢] المصدر:«من الرسل إلی محمد-صلی الله علیه و آله-»بدل«رسول الله-صلی الله علیه و آله-».

[٣] المصدر:«به»بدل«له بالأمالی».

[٤] الأصل:ما.

[٥] المصدر:أخبروا.

[٦] مجمع البیان ٤٦٨/١.

[٧] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٨] تفسیر العیاشی ١٨١/١،ح ٧٥.

[٩] هکذا فی المصدر.و فی الأصل:اتیکم.