(١٤٧):أی:و ما کان قولهم من ثباتهم و قوّتهم فی الدّین و کونهم ربّانیّین إلاّ هذا القول،و هو إضافه الذّنوب و الإسراف إلی أنفسهم،هضما لها، و إضافه لما أصابهم إلی سوء أعمالهم و الاستغفار عنها.ثمّ طلب التّثبیت فی مواطن الحرب و النّفره علی العدوّ،لیکون عن خضوع و طهاره،فیکون أقرب إلی الإجابه.و إنّما جعل قولهم خبرا،لأنّ«أن قالوا»أعرف لدلالته علی جهه النّسبه و زمان الحدث.

فَآتٰاهُمُ اللّٰهُ ثَوٰابَ الدُّنْیٰا وَ حُسْنَ ثَوٰابِ الْآخِرَهِ وَ اللّٰهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ

(١٤٨):

فآتاهم اللّه-بسبب الاستغفار و اللّجأ إلی اللّه-النّصر،و الغنیمه،و العزّ،و حسن الذّکر فی الدّنیا،و الجنّه و النّعیم فی الآخره.و خصّ ثوابها بالحسن،إشعارا بفضله،و أنّه المعتدّ به عنده.

یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ تُطِیعُوا الَّذِینَ کَفَرُوا یَرُدُّوکُمْ عَلیٰ أَعْقٰابِکُمْ فَتَنْقَلِبُوا خٰاسِرِینَ

(١٤٩):

فی مجمع البیان [١]:عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام :نزلت فی المنافقین،إذ قالوا للمؤمنین یوم أحد عند الهزیمه:ارجعوا إلی إخوانکم و ارجعوا إلی دینهم.

و قیل [٢]:عامّ فی مطاوعه الکفره و النّزول علی حکمهم،فإنه سیجر [٣] الی موافقتهم.

بَلِ اللّٰهُ مَوْلاٰکُمْ

:ناصرکم.

و قرئ،بالنصب،علی تقدیر:بل أطیعوا اللّه مولاکم [٤].

وَ هُوَ خَیْرُ النّٰاصِرِینَ

(١٥٠):فاستغنوا به عن ولایه غیره،و نصره.

سَنُلْقِی فِی قُلُوبِ الَّذِینَ کَفَرُوا الرُّعْبَ

:یرید ما قذف فی قلوبهم من الخوف یوم أحد،حتی ترکوا القتال و رجعوا من غیر سبب.

و نادی أبو سفیان:یا محمّد،موعدنا موسم بدر لقابل إن شئت.

فقال-علیه السّلام-:إن شاء اللّه.

و قیل [٥]:لمّا رجعوا و کانوا ببعض الطّریق،ندموا و عزموا أن یعودوا علیهم

[١] مجمع البیان ٥١٨/١.

[٢] أنوار التنزیل ١٨٦/١.

[٣] المصدر:یستجرّ.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] نفس المصدر و الموضع.