كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٦ - الأوّل إنزال المني

اعتدال المزاج فإن اشتبه بغيره اعتبر بالدفق و الشهوة و الفتور، لصحيح علي بن جعفر سأل أخاه (عليه السلام) عن الرجل يلعب مع المرأة و يقبّلها، فيخرج منه المني فما عليه؟ قال: إذا جاءت الشهوة و دفع و فتر لخروجه فعليه الغسل، و إن كان إنما هو شيء لم يجد له فترة و لا شهوة فلا بأس [١].

و في نهاية الإحكام: و هل يكفي الشهوة في المرأة أم لا بدّ من الدفق لو اشتبه؟

إشكال [٢]. قلت: من قوله تعالى «مِنْ مٰاءٍ دٰافِقٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَ التَّرٰائِبِ» [٣] و من إطلاق الأخبار باغتسالها إذا أنزلت من شهوة.

ثمّ ظاهر النهاية [٤] و الوسيلة [٥] الاكتفاء بالدفق من الصحيح، و قد يظهر ذلك من المبسوط [٦] و الاقتصاد [٧] و المصباح [٨] و مختصره و جمل العلم و العمل [٩] و الجمل و العقود [١٠] و المقنعة [١١] و التبيان [١٢] و المراسم [١٣] و الكافي [١٤] و الإصباح [١٥] و مجمع البيان [١٦] و روض الجنان [١٧] و أحكام الراوندي [١٨]، و لكن عبارة النهاية يحتمل كون الاكتفاء به للمريض.

و تكفي الشهوة في المريض لنحو خبر ابن أبي يعفور سأل الصادق (عليه السلام) عن الرجل يرى في المنام و يجد الشهوة، فيستيقظ فينظر فلا يجد شيئا، ثمّ يمكث

[١] وسائل الشيعة ج ١ ص ٤٧٧ ب ٨ من أبواب الجنابة ح ١.

[٢] نهاية الإحكام: ج ١ ص ١٠٠.

[٣] الطارق: ٦.

[٤] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٢٨.

[٥] الوسيلة: ص ٥٥.

[٦] المبسوط: ج ١ ص ٢٧.

[٧] الاقتصاد: ص ٢٤٤.

[٨] مصباح المتهجد: ص ٨.

[٩] جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص ٢٥.

[١٠] الجمل و العقود: ص ٤١.

[١١] المقنعة: ص ٥١.

[١٢] التبيان: ج ١٠، ص ٣٢٤.

[١٣] المراسم: ص ٤١.

[١٤] الكافي في الفقه: ص ١٢٧.

[١٥] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٢ ص ٩.

[١٦] مجمع البيان: ج ٩ ص ٤٧١.

[١٧] روض الجنان: ص ٤٨.

[١٨] فقه القرآن للراوندي: ج ١ ص ٣٢.