كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٨٥ - و يستحبّ أن يقدّم الغاسل

المنتهى: أنّ المراد بالمثقال: الدرهم [١]، و عن الجعفي مثقال و ثلث [٢].

ثمّ ظاهر الكلام خروج كافور الغسل عن هذه المقادير كما في المنتهى [٣] و ظاهر الأكثر، لنحو مرفوعي إبراهيم بن هاشم و ابن سنان: أنّ السنّة في الحنوط ثلاثة عشر درهما و ثلث [٤]. و قيل بالدخول [٥] للأصل، و لإطلاق الأخبار بأنّ القصد من الكافور أربعة مثاقيل، و بأنّ أقلّ ما يجزئ من الكافور للميّت مثقال أو مثقال و نصف، و تردّد في التحرير [٦] و ظاهر التذكرة [٧] و نهاية الإحكام [٨].

و يستحبّ أن يقدّم الغاسل

غسله للمسّ أو الوضوء على التكفين إن أراده كما في النهاية [٩] و المبسوط [١٠] و كتب المحقّق [١١] و السرائر [١٢] و الجامع [١٣].

و علّل في المنتهى بكونه على أبلغ أحواله من الطهارة المزيلة للنجاسة العينية و الحكمية عند تكفين البالغ في الطهارة، قال: فإن لم يتمكّن من ذلك- يعني الغسل- استحب له أن يتوضّأ، لأنّه إحدى الطهارتين، فكان مستحبا كالآخر و مرتبا عليه لنقصانه عنه [١٤]. و في التذكرة بأنّ الغسل من المسّ واجب، فاستحبّ الفوريّة [١٥]، و لم يعلّل الوضوء بشيء. و في المعتبر: لأنّ الاغتسال و الوضوء على من غسّل ميّتا واجب أو مستحبّ و كيف ما كان، فإنّ الأمر به على الفور، فيكون

[١] منتهى المطلب: ج ١ ص ٤٣٩ س ٣٤.

[٢] نقله عنه في ذكري الشيعة: ص ٤٦ س ٣٢.

[٣] منتهى المطلب: ج ١ ص ٤٣٩ س ٣٥.

[٤] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧٣١ ب ٣ من أبواب التكفين ح ٧ و ص ٧٣٠ ب ٣ ح ١.

[٥] و القائل هو الفيض الكاشاني في كتاب الوافي: ج ٣ ص ٤٧ «الطبعة الحجرية».

[٦] تحرير الأحكام: ج ١ ص ١٨ س ١٨.

[٧] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٤٤ س ٢٦.

[٨] نهاية الإحكام: ج ٢ ص ٢٤١.

[٩] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٤٨.

[١٠] المبسوط: ج ١ ص ١٧٩.

[١١] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٣٩، المختصر النافع: ص ١٣، المعتبر: ج ١ ص ٢٨٤.

[١٢] السرائر: ج ١ ص ١٦٤.

[١٣] الجامع للشرائع: ص ٥٢.

[١٤] منتهى المطلب: ج ١ ص ٤٣٨ س ٣٢.

[١٥] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٤٤ س ٢٧.