و معنى الحديث: أنّ النّبيّ (صلّى اللّه عليه و سلم) صنع وليمة (على صفيّة) بنت حييّ بن أخطب اليهوديّ من نسل هارون أخي موسى (عليهما الصلاة و السلام)، زوجة سلام بن أبي الحقيق- بالتصغير- شريف خيبر، قتل يوم خيبر فسبيت صفيّة؛ فاصطفاها رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) لمّا ذكر له جمالها، و كانت عروسا فخرج حتى بلغ الصّهباء حلّت له؛ أي:

طهرت من الحيض فبنى بها، و صنع حيسا (بتمر و سويق.

و هو) أي: السّويق‌ (: ما يعمل من الحنطة، أو الشّعير) و هو معروف عند العرب.

و في «الصحيحين»: أولم عليها بحيس، و هو الطعام المتّخذ من التّمر و الأقط و السّمن، و قد يجعل عوض الأقط الدقيق؛ كذا في «النهاية». وضعه في نطع، ثم قال لأنس: «آذن من حولك»؛ فكانت وليمته عليها. قال: ثم خرجنا إلى المدينة؛ فرأيت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) يحوّي لها وراءه بعباءة، ثم يجلس عند بعير فيضع ركبته، و تضع صفيّة رجلها على ركبته لتركب. و في رواية: فأعتقها و تزوّجها.

و في أخرى: قال له: «خذ جارية من السّبي غيرها»، و في رواية: «أنّها صارت لدحية، ثم للنبيّ (صلّى اللّه عليه و سلم) اشتراها بسبعة أرؤس»، و لا تعارض، فلعلّه قال له أولا «خذ جارية» ... ثم أكمل له سبعة. و إنما أخذها منه! رعاية للمصلحة العامّة:

أنّها بنت ملكهم فخاف من اختصاص دحية بها تغيّر خواطر نظائره، و كانت رأت أنّ القمر سقط في حجرها. فتؤوّل بذلك، و ماتت سنة: خمسين. و دفنت بالبقيع (رضي الله تعالى عنها).

(و) أخرج التّرمذيّ في «الجامع» و «الشمائل» و اللفظ لها؛

(عن) أمّ رافع‌ (سلمى)- بفتح أوّله- (زوج أبي رافع)، و اسمه أسلم‌