و روي عن عائشة (رضي الله تعالى عنها) أنها قالت: لم يشبع (صلّى اللّه عليه و سلم) قط، و ما كان يسأل أهله طعاما و لا يشتهي؛ إن أطعموه أكل، و ما أطعموه قبل، و ما سقوه شرب. و ذلك كله رفعة في مقامه الشريف، و زيادة في علو قدره المنيف.

و اعلم أن فقره (صلّى اللّه عليه و سلم) كان اختياريا؛ لا كرها و اضطراريا!! و قد استمر عليه حتى مات و درعه مرهونة عند يهودي، فلا يحتاج إلى ما قاله بعضهم من «أن هذا كان في ابتداء الحال». و اللّه أعلم.

و قد انقسم النّاس بعده (عليه الصلاة و السلام) أربعة أقسام:

قسم لم يرد الدّنيا و لم ترده؛ كالصّدّيق الأكبر (رضي الله تعالى عنه).

و قسم لم يرد الدّنيا و أرادته؛ كالفاروق.

و قسم أرادها و أرادته؛ كخلفاء بني أمية، و بني العباس؛ إلّا عمر بن عبد العزيز.

و قسم أرادها و لم ترده؛ كمن أفقره اللّه تعالى، و امتحنه بجمعها و حبّها.

(و الدّقل)- بفتح الدال و القاف؛ بوزن «دخل» و «فرس»،- هو: (ردي‌ء التّمر) و يابسه، و ما ليس له اسم خاص.

(و) قال حجة الإسلام الغزالي، و الشعراني في «كشف الغمة»:

(كان أكثر طعام رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) التّمر و الماء).

قال العراقي: روى البخاري من حديث عائشة (رضي الله تعالى عنها): توفّي رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) و قد شبعنا من الأسودين؛ التّمر و الماء».