و ٢٢- أبو طلحة الأنصاريّ؛ زوج أم سليم، و ٢٣- سهيل بن بيضاء، و ٢٤- عبد اللّه بن الزّبير، و ٢٥- غلام مطلبيّ، و ٢٦- أسامة بن عمير، و ٢٧- صفية بنت حييّ؛ مقدمه من خيبر، و ٢٨- أبو الدرداء، و ٢٩- آمنة بنت أبي الصلت، و ٣٠- أبو إياس، و ٣١- أبو هريرة، و ٣٢- قيس بن سعد بن عبادة، و ٣٣- خوات بن جبير، و ٣٤- زيد بن أرقم، و ٣٥- أم حبيبة الجهنية (رضي الله عنها)، و ٣٦- جابر بن عبد اللّه، و ٣٧- جبريل (عليه السلام)؛ على البراق في الإسراء انتهى.

و في «فتح الباري» للحافظ ابن حجر أنّ الحافظ يحيى بن عبد الوهاب بن الحافظ الكبير أبي عبد اللّه بن منده أفرد أسماء من أردفه النبي (صلّى اللّه عليه و سلم) في جزء؛ فبلغوا ثلاثين نفسا، و ذكر غير الحافظ أنّه بلّغهم نحو الخمسين، و ذكر كثيرا منهم العلّامة إبراهيم بن أحمد الخليل الزّبيدي اليمني في «المنهج الأعدل شرح مولد الأهدل».

قال الخفاجي في «نسيم الرياض»: و زاد ابن منده غير هؤلاء، و نظمهم أبو ذرّ بن موفّق الدين؛ فقال:

و أردافه جمّ غفير فمنهم‌ * * * عليّ و عثمان شريد و جبريل‌

و أولاد عبّاس ذوو الرّشد و الهدى‌ * * * أسامة و الدّوسيّ؛ و هو نبيل‌

معاوية قيس بن سعد صفيّة * * * و سبطاه ما ذا عنهم سأقول!؟

معاذ أبو الدّردا صديّ و عقبة * * * و آمنة إن قام ثمّ دليل‌

كذلك خوّات الظّريف و سبطه‌ * * * عليّ و وجه النّقل فيه جميل‌

أسامة و الصّدّيق ثمّ ابن جعفر * * * و زيد و عبد اللّه ثمّ سهيل‌

كذا بنت قيس خولة و ابن أكوع‌ * * * و قدرهم في العالمين جليل‌

كذلك زيد جابر ثمّ ثابت‌ * * * فعن حبّهم و اللّه لست أحول‌

ثلاثة غلمان و زد معهم أبا * * * إياس و حسبي اللّه و هو وكيل‌

و قد شرح هذا النظم العلّامة شيخ الإسلام مفتي الديار اليمنية السيد: محمد بن‌