(و استوى عليها) أي: على ظهرها، أي: ركبها. يقال: استوى على الدابّة إذا علا على ظهرها و ركبها، (و إنّي لو تركتكم حيث قال الرّجل ما قال) أي: لو لم أكفّكم و أمنعكم عنه حين قال لي الرّجل مقالته السيّئة (فقتلتموه دخل النّار»؛) عقوبة له بإساءته على النبي (صلّى اللّه عليه و سلم).

و شبّه المال لخسّة الدّنيا عنده بالقمامة، و شبّه نفسه بالرّجل، و شبّه الأعرابيّ بدابّة شاردة عن ربّها، و شبّه الصحابة لما غضبوا و قاموا له بالناس التابعين لها الذين نفّروها عن ربّها، و شبّه قوله «كفّوا عنه» بقوله «خلّوا بيني و بينها».

و في قوله «فإنّي أرفق بها منكم» بيان لأنّه أعظمهم رفقا و أقواهم شفقة على خلق اللّه تعالى، و هو تشبيه في أعلى طبقات البلاغة لتضمّنه هذه المعاني اللطيفة.

قيل: و يحتمل أنّ الرجل إنّما قال أوّلا ما قال ليطّلع على حلمه (صلّى اللّه عليه و سلم)، لأنه سمع صفاته من أهل الكتاب و النبي (صلّى اللّه عليه و سلم) علم بذلك.

و قيل: إنّ جزمه بدخول النّار لكفره بما قاله للنبي (صلّى اللّه عليه و سلم). و النبيّ تلطّف به حتّى آمن و نجا من النار. فتأمل!!

و هذا الحديث رواه البزّار، و أبو الشيخ بسند ضعيف؛ عن أبي هريرة (رضي الله تعالى عنه)، و ابن حبّان في «صحيحه»، و ابن الجوزي في «الوفا» عنه.

و مما يناسب المقام و يلائم المرام: ما روي عن خوّات بن جبير من الصحابة