مصابيح الأحكام - السيد بحر العلوم - الصفحة ٣٦٥ - الثالث في وقت القضاء

و كشف الالتباس [١]، و فوائد الشرائع [٢]، و تعليق النافع [٣]، و المدارك [٤]، و المسالك [٥]، و الروض [٦]. و في جميعها التصريح بأنّه يقضي من الزوال يوم الجمعة إلى آخر نهار السبت، فيدخل ليلتها في القضاء، و به يفارق هذا القول ما تقدّمه من القول بخروج الليل.

و احتمله في الروض مع ترجيح الدخول [٧]. و في نهاية الإحكام [٨]، و كشف اللثام [٩]، و بحار الأنوار [١٠]، و شرح الدروس [١١] الإشكال في دخولها من غير ترجيح.

و ظاهر الأخبار خروجها [١٢] إلّا أن يراد بيوم السبت مجموع اليوم و الليلة، و هو

[١]. كشف الالتباس ١: ٣٣٩.

[٢]. حاشية شرائع الإسلام (المطبوعة ضمن حياة المحقّق الكركي و آثاره ١٠): ٩١، و فيه: «أوّل وقت قضائه زوال الشمس من يوم الجمعة إلى آخر السبت».

[٣]. حاشية المختصر النافع (المطبوعة ضمن حياة المحقّق الكركي و آثاره ٧): ١٠٢، و فيه: «إلى آخر السبت».

[٤]. مدارك الأحكام ٢: ١٦٤.

[٥]. مسالك الأفهام ١: ١٠٦.

[٦]. روض الجنان ١: ٦٠، و لكنّه احتمل عدمه ليلًا لظاهر النصّ.

[٧]. روض الجنان ١: ٦٠.

[٨]. نهاية الإحكام ١: ١٧٥.

[٩]. كشف اللثام ١: ١٣٦.

[١٠]. بحار الأنوار ٨١: ١٢٦، أبواب الأغسال، الباب ٥.

[١١]. مشارق الشموس: ٤٣، السطر ٢.

[١٢]. أي: خروج ليلة السبت.