مصابيح الأحكام - السيد بحر العلوم - الصفحة ١٥٧ - النكس و القائلون بجوازه

الاستحباب [١]» [٢].

ثمّ قال: «و كذلك لو غسل الوجه منكوساً يبدأ من المحادر إلى القصاص لأٰجزأه على الصحيح من المذهبين، و قال شيخنا أبو جعفر الطوسي (رحمه الله) في مبسوطه:

لا يجزيه، و الأوّل أظهر؛ لأنّه يتناوله اسم غاسل، و إذا تناوله فقد امتثل الأمر و أتى بالمأمور به بلا خلاف» [٣].

و اختار هذا القول من المتأخّرين: المحقّق الشيخ حسن [٤]، و العلّامة الخوانساري [٥]، و المجلسيّان [٦]، و القاسانيّان [٧]، و حكاه في البحار [٨] عن السيّد و ابن إدريس و جماعة.

و إليه جنح في المدارك [٩]، و الذخيرة [١٠]، و الكفاية [١١]، و المسالك الجواديّة [١٢]، و زبدة البيان [١٣]، و مجمع البرهان [١٤].

[١]. انظر: وسائل الشيعة ٣: ٣١١، كتاب الطهارة، أبواب الأغسال، الباب ٦.

[٢]. السرائر ١: ٩٩.

[٣]. السرائر ١: ٩٩.

[٤]. الاثنا عشريّة (مخطوط): ١٧، السطر ١٢، و حكاه عنه العاملي في مفتاح الكرامة ٢: ٤١٠.

[٥]. مشارق الشموس: ١٠٣، السطر ٦.

[٦]. التقيّ المجلسي في روضة المتقين ١: ٣٤، و ولده في بحار الأنوار ٨٠: ٢٧٥، أبواب الوضوء، الباب ٣، فإنّه صرّح فيه بأن البدأة من الأعلى أحوط.

[٧]. و هما: المحدّث الكاشاني في مفاتيح الشرائع ١: ٤٥، و هادي بن المرتضى الكاشاني في شرح المفاتيح (مخطوط): ٤٣، السطر ٩.

[٨]. بحار الأنوار ٨٠: ٢٧٥، أبواب الوضوء، الباب ٣.

[٩]. مدارك الأحكام ١: ٢٠٠- ٢٠١.

[١٠]. ذخيرة المعاد: ٢٧، السطر ٢٧.

[١١]. كفاية الأحكام: ١: ١٦.

[١٢]. مسالك الأفهام (للفاضل الجواد) ١: ٤٠.

[١٣]. زبدة البيان: ١٧.

[١٤]. مجمع الفائدة و البرهان ١: ١٠٠.