مصابيح الأحكام - السيد بحر العلوم - الصفحة ٤٣٧ - مصباح ٣١ في استحباب غسل ليلتي النصف من رجب و شعبان

و الدروس [١]، و البيان [٢]، و النفليّة [٣]، و المحرّر [٤]، و الموجز [٥] و كشف الالتباس [٦].

و عدّه في الوسيلة من المندوب بلا خلاف [٧]، و في الشرائع [٨]، و النافع [٩]، و المهذّب البارع [١٠]، و غاية المرام [١١] من الأغسال المشهورة.

و في الذكرى [١٢]، و الروض [١٣]، و الروضة [١٤]، و الفوائد المليّة [١٥]: إنّه مشهور.

و لم ينقل إلينا فيه خبر.

و علّله في المعتبر بشرف الزمان و استحباب أصل الغسل [١٦].

و أسنده في نهاية الإحكام [١٧]، و كشف الالتباس [١٨]- مع غيره من الأغسال الزمانيّة-

[١]. الدروس الشرعيّة ١: ٨٧.

[٢]. البيان: ٣٨.

[٣]. النفليّة (المطبوعة مع الألفيّة): ٩٥.

[٤]. لم يرد ذكر منه في المحرّر.

[٥]. الموجز (المطبوع ضمن الرسائل العشر، لابن فهد): ٥٣.

[٦]. كشف الالتباس ١: ٣٤٠.

[٧]. الوسيلة: ٥٤.

[٨]. شرائع الإسلام ١: ٣٦.

[٩]. المختصر النافع: ١٦.

[١٠]. المهذّب البارع ١: ١٩١، حيث احتمل أنّ الشهرة في كلام الماتن لكلّ من الأغسال المذكورة، و منها غسل ليلة النصف من رجب.

[١١]. غاية المرام ١: ٨٩.

[١٢]. ذكرى الشيعة ١: ١٩٩.

[١٣]. روض الجنان ١: ٦١.

[١٤]. الروضة البهيّة ١: ٣١٦.

[١٥]. الفوائد المليّة: ٧٠.

[١٦]. المعتبر ١: ٣٥٦.

[١٧]. نهاية الإحكام ١: ١٧٧، حيث إنّه بعد ذكر الأغسال الزمانيّة علّل مشروعيّتها بقوله: «للروايات».

[١٨]. كشف الالتباس ١: ٣٤٠.