مصابيح الأحكام - السيد بحر العلوم - الصفحة ٣٧٦ - هل يقدّم الغسل يوم الخميس؟

المسارعة إلى الطاعة.

و احتمل العلّامة في النهاية [١] و المنتهى [٢] أفضليّة القضاء هنا كما في صلاة الليل، و الفرق بين الموضعين ظاهر.

[هل يقدّم الغسل يوم الخميس؟

] و لا يقدّم في غير الخميس من الأيّام، و لا في ليلته بالإجماع، و خروجِه عن المنصوص.

و احتمال دخول الليل في اليوم مجاز لا يصار إليه إلّا بدليل.

و أمّا ليلة الجمعة، فظاهر المعظم أنّها كذلك، و احتمال الدخول في اليوم هنا أضعف من الأوّل [٣]؛ فإنّ الليلة ليومها المتأخّر دون المتقدّم.

و في الخلاف [٤]، و التذكرة [٥]، و المدارك [٦]، و ظاهر المعتبر [٧] و الذكرى [٨] إلحاقها بيوم الخميس. و قوّاه في الفوائد المليّة [٩].

و في الموجز: «و يعجّل من أوّل الخميس لخائف العوز في الجمعة» [١٠]، و هو يعطي امتداد التقديم إلى نهار الجمعة، فيدخل الليل.

[١]. نهاية الإحكام ١: ١٧٥.

[٢]. منتهى المطلب ٢: ٤٦٧.

[٣]. أي: أضعف من دخول ليلة الخميس في يوم الخميس.

[٤]. الخلاف ١: ٦١١- ٦١٢، المسألة ٣٧٧.

[٥]. تذكرة الفقهاء ٢: ١٤٠، قال فيه: «لا يجوز إيقاعه قبل الفجر اختياراً، فإن قدّمه لم يجزئه إلّا إذا يئس من الماء، و به قال الشافعي، للإجماع ...».

[٦]. مدارك الأحكام ٢: ١٦٣.

[٧]. المعتبر ١: ٣٥٤.

[٨]. ذكرى الشيعة ١: ١٩٧.

[٩]. الفوائد المليّة: ٦٩.

[١٠]. الموجز (المطبوع ضمن الرسائل العشر، لابن فهد): ٥٣.