مصابيح الأحكام - السيد بحر العلوم - الصفحة ١٥٤ - المسألة الرابعة في وجوب البدأة بالأعلى

و حكى الشيخ في الخلاف إجماع الفرقة على تحريم استقبال الشعر في اليدين [١].

و قال في التبيان: «و يجب عندنا غسل الأيدي من المرافق، و غسل المرفق معها إلى رءوس الأصابع، و لا يجوز غسلها من الأصابع إلى المرافق» [٢].

و قال الطبرسي في جوامع الجامع: «و أجمعت الأُمّة على أنّ من بدأ في غسل اليدين من المرفقين صحّ وضوؤه، و أصحابنا يوجبونه» [٣].

و اختلف كلام أصحاب هذا القول في التعبير عنه. ففي الشرائع [٤]، و القواعد [٥]، و التحرير [٦]، و التذكرة [٧]، و المختلف [٨]، و نهاية الإحكام [٩]، و تلخيص المرام [١٠]، و الذكرى [١١]، و الدروس [١٢]، و البيان [١٣]، و جملة كتب المتأخّرين [١٤]: وجوب البدأة بأعلى الوجه و اليدين، كما قلنا [١٥].

و في الرسالة، و النهاية: الابتداء بالجبهة و المرفق [١٦]، و هو في معنى الأوّل؛ فإنّ الابتداء بهما لكونهما أعلى الوجه و اليدين، فيجب البدأة بأعلاهما.

[١]. الخلاف ١: ٨٣، المسألة ٣١.

[٢]. التبيان ٣: ٤٥٠، في تفسير الآية ٦ من سورة المائدة.

[٣]. تفسير جوامع الجامع ١: ٢٢٥.

[٤]. شرائع الإسلام ١: ١٣.

[٥]. قواعد الأحكام ١: ٢٠٢.

[٦]. تحرير الأحكام ١: ٧٦ و ٧٨.

[٧]. تذكرة الفقهاء ١: ١٥٦- ١٥٨.

[٨]. مختلف الشيعة ١: ١٠٩، المسألة ٦٧.

[٩]. نهاية الإحكام ١: ٣٧- ٣٨.

[١٠]. تلخيص المرام: ٥.

[١١]. ذكرى الشيعة ٢: ١٢١ و ١٣١.

[١٢]. الدروس الشرعيّة ١: ٩١.

[١٣]. البيان: ٤٥ و ٤٦.

[١٤]. كما في الحدائق الناضرة ٢: ١٤٨.

[١٥]. في «ل»: كما قلناه.

[١٦]. لم نعثر على النقل عن الرسالة، النهاية: ١٢- ١٣.