و إِنْبِطُ أَيْضاً: ة، بهَمَذَانَ‌ ، بِهَا قَبْرُ الزَّاهِدِ أَبِي عَلِيٍّ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ القُومَسانِيّ، كان صاحِبَ كَرَاماتٍ، يُزَارُ فِيهَا مِنَ الآفَاقِ. مات سنة ٣٨٧ و إِنْبَطَةُ ، بِهَاءٍ: ع‌ كثِيرُ الوَحْشِ. قال طَرَفَةُ يَصِفُ ناقَةً:

كَأَنَّهَا مِنْ وَحْشِ إِنْبِطَةٍ # خَنْساءُ يَحْبُو خَلْفَهَا جُؤْذَرُ

و فَرَسٌ أَنْبَطُ ، بَيِّن النَّبَطِ ، مُحَرَّكَة ، و هو بَيَاضٌ تَحْتَ إِبْطِهِ و بَطْنِه، و رُبما عَرَضَ حَتَّى يَغْشَى البَطْنَ و الصَّدْرَ. و قِيلَ:

الأَنْبَطُ : الَّذِي يَكُونُ البَيَاضُ في أَعْلَى شِقَّيْ بَطْنِه مِمّا يَلِيه في مَجْرَى الحِزَامِ و لا يَصْعَدُ إِلَى الجَنْبِ. و قيلَ: هو الَّذِي بِبَطْنِه بَيَاضٌ ما كَانَ و أَيْنَ كانَ مِنْه. و قِيلَ: هُوَ الأَبْيَضُ البَطْنِ و الرُّفْغِ ما لَمْ يَصْعَدْ إِلَى الجَنْبَيْن. و قال أَبُو عُبَيْدَةَ: إِذا كانَ الفَرَسُ أَبْيَضَ البَطْنِ و الصَّدْرِ فهو أَنْبَطُ . و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لِذِي الرُّمَّةِ يَصِفُ الصُّبْحَ:

و قد لاَح للسَّارِي الَّذِي كَمَّلَ السُّرَى # عَلَى أُخْرَيَاتِ اللَّيْلِ فَتْقٌ مُشَهَّرُ

كمِثْلِ‌ [٢] الحِصَانِ الأَنْبَطِ البَطْنِ قائِماً # تَمَايَلَ عَنْهُ الجُلُّ فاللَّوْنُ أَشْقَرُ

شَبَّهَ بَيَاضَ الصُّبْحِ طَالِعاً في احْمِرارِ الأُفُقِ بفَرَسٍ أَشْقَرَ قَدْ مَالَ عَنْهُ جُلُّهُ، فبَانَ بَيَاضُ إِبْطِهِ.

و شاةٌ نَبْطاءُ : بَيْضَاءُ الشَّاكِلَةِ ، نقله الجَوْهَرِيُّ.

و قال ابنُ سِيدَه: شاةٌ نَبْطَاءُ : بَيْضَاءُ الجَنْبَيْنِ أَو الجَنْبِ.

و شاةٌ نَبْطَاءُ : مُوَشَّحَةٌ. أَو نَبْطَاءُ : مُحْوَرَّةٌ فإِنْ كَانَتْ بَيْضَاءَ فهي نَبْطاءُ بسَوَادٍ، و إِنْ كانَتْ سَوْدَاءَ فهي نَبْطَاءُ ببَياضٍ.

و النَّبَطُ ، مُحَرَّكَةً: أَوَّلُ ما يَظْهَرُ مِنْ مَاءِ البِئْرِ إِذا حُفِرَتْ، عن ابنِ دُرَيْدٍ، كالنُّبْطَةِ، بالضَّمِ‌ ، و قد نَبَطَ ماؤُهَا يَنْبُط نَبْطاً و نُبُوطاً ، و الجَمْعُ: أَنْبَاطٌ ، و نُبُوطٌ .

و أَنْبَطَ الحَافِرُ : اسْتَنْبَطَ ماءَهَا، و انْتَهَى إِلَيْهَا . و عِبَارَةُ الصّحاح: و أَنْبَطَ الحَفَّارُ: بَلَغَ الماءَ.

و من المَجَازِ: النَّبْطُ : غَوْرُ المَرْءِ . يُقَالُ فُلانٌ لا يُدْرَك نَبْطُه ، و لا يُدْرَكُ لَهُ نَبْطٌ ، أَي لا يُعْلَمُ غَوْرُهُ و غَايَتُهُ و قَدْرُ عِلْمِه.

و قال ابنُ سِيدَه: فُلانٌ لا يُنَالُ له نَبْطٌ ، إِذا كَانَ دَاهِياً لا يُدْرَكُ لَهُ غَوْرٌ.

و النَّبَطُ : جِيلٌ يَنْزِلُونَ بالبَطَائحِ بَيْنَ العِرَاقَيْنِ‌ . كَذَا في الصّحاح. و في التَّهْذِيب: يَنْزِلُون السَّوَادَ. و في المُحْكَمِ:

سَوَادَ العِرَاقِ‌ كالنّبِيطِ ، كَأَمِيرٍ، كالحَبَشِ و الحَبِيشِ في التَّقْدِيرِ. و هُم‌ الأَنْبَاطُ جَمْعٌ، و هُوَ نَبَطِيٌّ مُحَرَّكَة و نَبَاطِيٌّ مُثَلَّثَةً و نَبَاطٍ ، كثَمانٍ‌ ، مِثْلُ يَمَنِيٍّ و يَمَانِيٍّ و يَمَانٍ. نَقَلَ الجَوْهَرِيُّ التَّحْرِيكَ و الفَتْحَ في الثّاني. قال: و حَكَى يَعْقُوبُ نُبَاطِيٌّ بالضّمِّ أَيْضاً.

و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: رَجُلٌ نُبَاطِيٌّ ، بضَمّ النُّونِ، و نَبَاطِيٌّ و لا تَقُلْ نَبَطِيٌّ ، و يُقَالُ: إِنَّمَا سُمُّوا نَبَطاً لا سْتِنْبَاطِهم ما يَخْرُجُ من الأَرْضِينَ. ١٧- و في حَدِيثِ ابْنِ عَبّاسٍ : «نَحْنُ مَعاشِرَ قُرَيْشٍ مِنَ النَّبَطِ من أَهْلِ كُوثَى رَبَّى» . ١٦- قِيلَ : إِنَ إِبْرَاهِيمَ الخَلِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ وُلِدَ بِهَا و كانَ النَّبَطُ سُكَّانَها.

قُلْتُ: و قد وَرَدَ هََكَذَا أَيضاً عن عَلِيٍّ رَضِيَ اللََّه عَنْه، كما ١- رَوَاهُ ابْنُ سِيرِينَ عن عُبَيْدَةَ السّلمانِيِّ عَنْه : «مَنْ كانَ سَائِلاً عَنْ نِسْبَتِنَا فإِنّا نَبَطٌ من كُوثَى» . و هََذا القَوْلُ مِنْهُ و مِن ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللََّه عَنْهُم إِشارَةٌ إِلَى الرَّدْعِ عن الطَّعْنِ في الأَنْسَابِ، و التَّبَرِّي عن الافْتِخَارِ بِها و تَحْقِيقٌ لِقَوْلِهِ عَزَّ و جَلَّ:

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اَللََّهِ أَتْقََاكُمْ [٣] . و قَدْ تَقَدَّم تَحْقِيقُ ذََلِكَ في «ك و ث» بأَبْسَطَ مِنْ هََذا فَراجِعْهُ.

١٧- و في حَدِيثِ عَمْرِو بنِ مَعْدِي كَرِبَ ، سَأَلَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللََّه عَنْهُ عَنْ سَعْدِ بنِ أَبِي وَقّاصٍ فقالَ: «أَعْرَابِيٌّ في حِبْوَتِهِ، نَبَطِيٌّ في جِبْوَتِهِ» . أَرادَ أَنَّه في جِبَايَةِ الخَرَاجِ و عِمَارَةِ الأَرَاضِي كالنَّبَطِ حِذْقاً بِهَا و مَهَارَةً فِيهَا. لِأَنَّهم كانُوا سُكَّانَ العِرَاقِ و أَرْبَابَها.

[١] معجم البلدان، و فيه «المستشرط» بدل «المتشرط» .

[٢] في الصحاح: لكون الحصان.

[٣] سورة الحجرات الآية ١٣.