لاظَهُ يَلُوظُهُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَان. و قَالَ ابنُ عَبّادٍ: هو بِمَعْنَى لَأظَهُ‌ ، بالهَمْزِ، أَي طَرَدَهُ و قد دَنَا مِنْهُ. و كَذََلِكَ إِذا عارَضَهُ. و قد تَقَدَّمَ.

و المِلْوَظُ ، كمِنْبَرٍ: عَصاً يُضْرَبُ بِهَا. و قِيلَ: سَوْطٌ [١] ، مِفْعَلٌ من اللَّوْظِ ، و هو الطَّرْدُ و المُعَارَضَةُ و سَيَأْتِي في «م ل ظ» .

و الْتَاظَت عَلَيْهِ‌ الحاجَةُ ، أَيْ‌ تَعَذَّرَتْ‌ ، كما في العُبَابِ.

فصل الميم‌

مع الظاءِ

محظ [محظ]:

المُماحَظَة ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ.

و قال ابنُ شُمَيْلٍ: هو شِدَّةُ السِّنَان. قالَ: و السِّنَانُ: هو أَنْ يَسْتَنِيخَ الفَحْلُ النَّاقَةَ بالقُوَّةِ لِيَضْرِبَها ، و كذََلِكَ المِحَاظُ .

قُلْتُ: و ذَكَرَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَان في «م ح ط» ، و كَذا في التَّكْمِلَة، و قد تَقَدَّمَ.

مشظ [مشظ]:

مَشِظَ ، كفَرِحَ: مَسَّ الشَّوْكَ أَو الجِذْعَ، فدَخَلَ في يَدِه منه شَيْ‌ءٌ ، أَوْ شَظِيَّةٌ، كما في المُحْكَمِ، و مَشِظَتْ يَدُهُ أَيْضاً، كما في الصّحاح، و مِثْلُه في العُبَابِ، و قَدْ قِيلَتْ بالطَّاءِ المُهْمَلَةِ، و هُمَا لُغَتَانِ. و مِنْهُ قَوْلُ سُحَيْمِ بنِ وثيلٍ الرِّيَاحِيّ فِيما أَنْشَدَهُ ابنُ السِّكِّيت:

فإِنَّ قَناتَنَا مَشِظٌ شَظَاهَا # شَدِيدٌ مَدُّهَا عُنُقَ القَرِينِ‌

قولُهُ: مَشِظٌ شَظَاها، مَثَلَ لامْتِناعِ جَانِبِهِ، أَيْ لا تَمَسَّ قَناتَنَا فيَنَالَكَ مِنْهَا أَذًى، و إِنْ قُرِنَ بِهَا أَحَدٌ مَدَّتْ عُنُقَهُ و جَذَبَتْهُ فذَلَّ، كأَنَّه في حَبْلٍ يَجْذِبُهُ.

و قالَ النابِغَةُ الجَعْدِيّ-رَضِيَ اللََّه عنه-:

و كُلُّ فَتىً أخي هيجا شُجاعٍ # على خَيْفانةٍ مَشِظٍ شظاها

و رَوَى الأَخْفَشُ: مَشِقٍ شَظَاها، أَي شَدِيد.

و قالَ الخارْزَنْجِيّ: مَشِظَ الرَّجُلُ‌ ، إِذا أَصَابَتْ إِحْدَى رَبَلَتَيْهِ الأُخْرَى‌ ، مَشَظاً ، مُحَرَّكَةً.

و مَشِظَتِ الدَّابَّةُ: ظَهَرَ عَصَبُهَا مع لَحْمِها مَشَظاً ، بالفَتْحِ، و يُحَرَّكُ‌ ، و هو القِيَاسُ، كَذا في تَكْمِلَةِ العَيْن.

و المَشْظُ ، بالفَتْحِ: الَّذِي يَدْخُلُ فِي اليَدِ مِنَ الشَّوْكِ‌ .

و المِشْظَةُ ، بالكَسْرِ: الشَّظِيَّةُ منه، أَوْ من الجِذْعِ.

و المَشْظَةُ ، بالفَتْحِ، مِنَ الأَخْبَارِ : هِيَ‌ الخَفِيَّةُ الَّتِي لا يُدْرَى أَحَقُّ هي أَمْ لا. يُقَالُ: سَمِعْتُ مَشْظَةً من خَبَرٍ. نَقَلَه الخَارْزَنْجِيّ.

و مَشَظَ البَلَدَ: تَخَيَّرَه‌ .

و مَشَظَ فُلاناً: أَخَذَهُ مِنْهُ شَيْئاً ، نَقَلَهُ الخارْزَنْجِيّ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

قَنَاةٌ مَشِظَةٌ ، إِذا كانَتْ جَدِيدَةً صُلْبَةً تَمْشَظُ بِها يَدُ مَنْ تَنَاوَلَهَا.

و المَشَظُ : المَشَقُ. و تَشَقُّقٌ في أُصُولِ الفَخِذَيْن. و قالَ الخَارْزَنْجِيّ: هو بالتَّحْرِيكِ المَذَخُ‌ [٢] في الفَخِذِ. قالَ غالِبٌ المَعْنِيّ:

قَدْ رَثَّ مِنْهُ مَشَظٌ فحَجْحَجَا # و كانَ يَضْحَى في البُيُوتِ أَزِجَا

الحَجْحَجَةُ: النُّكُوص. و الأَزِجُ: الأَشِرُ.

و جَمْعُ المِشْظَةِ مِنَ القَنَاةِ: المِشَاظ قال جَرِيرٌ:

مِشَاظُ قَنَاةٍ دَرْؤُهَا لَمْ يُقَوَّمِ‌ [٣]

و المَشْظُ ، بالفَتْحِ: الخَشَبَةُ الَّتِي يُسَكَّنُ بِها قَلَقُ نِصَابِ الفَأْسِ، نَقَلَهُ الخارْزَنْجِيّ.

مظظ [مظظ]:

المَظُّ : شَجَرُ الرُّمّانِ‌ [٤] ، أَو بَرِّيُّه‌ ، قالَهُ اللَّيْثُ، و عَلَى الأَخِيرِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ. و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: المَظُّ :

رُمّانٌ‌ يَنْبُتُ في جِبَالِ السَّراةِ، و لا يَحْمِل ثَمَراً، و إِنَّمَا يُنَوِّرُ نَوْراً كَثِيراً، و مِنْهُ ١٦- حَدِيثُ الزُّهْرِيّ وَ بنِي إِسْرَائِيلَ «و جَعَلَ رُمّانَهُمُ المَظَّ » . و قال أَبو حَنِيفَةَ: مَنابِتُ المَظِّ : الجِبَالُ،

[١] في القاموس: «أو سوط» .

[٢] في المطبوعة الكويتية: «المذح» .

[٣] صدره في الديوان:

بني عبد عمرو قد أصاب أكفكم‌

و فيه: «مشاظي قناة» بدل مشاظ قناة» .

[٤] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «شجر الرمان لتضامِّ حبّة، و بريّة» .