عَلِيٍّ: تَكُونُ في الخَدِّ و العُنُقِ و الفَخِذِ. قال سِيبَوَيه: أَمّا المُشْطُ و الدَّلْوُ و الخُطَّافُ فإِنّمَا يُرِيدُ أَنَّ عَلَيْهِ صُورَةَ هََذِه الأَشْيَاءِ.

و بَعِيرٌ مَمْشُوطٌ : سِمَتُهُ المُشْطُ .

و المُشْطُ : سَبَجَةٌ فيها أَفْنَانٌ، و في وَسَطِهَا هِرَاوَةٌ يُقْبَضُ عليها، و تُسَوَّى بِهَا القِصَابُ، و يُغَطَّى بها الحُبُ‌ ، أَي الدَّنُّ.

و المَشْطُ ، بالفَتْح: الخَلْطُ ، عن الفَرّاءِ: يقال: مَشَطَ بَيْنَ الماءِ و اللَّبَنِ.

و المَشْطُ : تَرْجِيلُ الشَّعَرِ . ظَاهِرُه أَنَّه من حَدِّ نَصَرَ، و عليه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ أَيْضاً. و في المُحْكَمِ و المِصْبَاحِ:

مَشَطَ شَعَرَهُ يَمْشُطُهُ و يَمْشِطُهُ ، مَشْطاً ، من حَدَّيْ نَصَرَ و ضَرَبَ، أيْ رَجَّلَهُ.

و المُشَاطَةُ ، كثُمامَةٍ: ما سَقَطَ منه‌ عِنْدَ المَشْطِ ، و قد امْتَشَطَ . و امْتَشَطَتِ المَرْأَةُ. و مَشَطَتْهَا المَاشِطَةُ مَشْطاً ، كما في الصّحاحِ.

و المَاشِطَة : التي تُحْسِنُ المَشْطَ ، و حِرْفَتُهَا المِشَاطَةُ ، بالكَسْرِ ، على القِيَاسِ.

و مِنَ المَجَازِ: مَشِطَتِ النّاقَةُ، كفَرِحَ‌ مَشَطاً : صَارَ عَلَى جَانِبَيْهَا ، و في الأَسَاسِ: جَنْبَيْهَا كالأَمْشاطِ من الشَّحْمِ، كمَشَّطَت تَمْشِيطاً ، كما في اللّسَانِ و الأَسَاسِ.

و مَشِطَتْ يَدُهُ‌ ، إِذا خَشُنَتْ مِنْ عَمَلٍ. أَوْ مَشِطَتْ يَدُهُ، أَي‌ دَخَلَ فيها شَوْكٌ و نَحْوُه‌ ، كشَظِيَّةٍ من الجِذْعِ، نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، و هو قَوْلٌ للأَصْمَعِيِّ. و في بَعْضِ نُسَخ المُصَنَّفِ لأَبِي عُبَيْدٍ: مَشِظَتْ يَدُهُ، بالظّاءِ المُشَالَةِ [١] ، قال ابنُ دُرَيْدٍ:

و هِي لُغَةٌ أَيْضاً و ذَكَرَها الجَوْهَرِيُّ هناك، كما سَيَأْتِي.

و رَجُلٌ مَمْشُوطٌ : فيه دِقَّةٌ و طُولٌ‌ . و قال الخَلِيلُ:

المَمْشُوطُ : الطَّوِيلُ الدَّقِيقُ.

و يُقَال للمُتَمَلّقِ‌ : هو دائِمُ المَشْطِ ، على المَثَلِ.

و الأُمَيْشِطُ كأُمَيْلِحٍ: ع‌ جاءَ ذِكْرُه في الشِّعْرِ، قال ابنُ الرِّقاعِ:

فَظَلَّ بصَحْرَاءِ الأُمَيْشِطِ بَطْنُه # خَمِيصاً يُضاهِي ضِغْنَ هَادِيَةِ الصُّهْبِ‌

كذَا في المُعْجَمِ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

لِمَّةٌ مَشِيطٌ ، أَيْ مَمْشُوطَةٌ .

و المَشَّاطَةُ : الجَارِيَةُ الَّتِي تُحْسِنُ المِشَاطَةَ ، و قد اسْتَعْمَلَ بَعْضُ المُحْدَثِينَ المَشَّاطَ في شِعْره فقال:

لَمْيَاء لَمْ تَحْتَجْ لِمَشَّاطِ

و المِشْطَةُ : ضَرْبٌ من المَشْطِ ، كالرِّكْبَةِ و الجِلْسَةِ، نقله الجَوْهَرِيُّ.

و المَمْشُوطُ : المَمْشُوقُ.

و بَعِيرٌ أَمْشَطُ ، مِثْلُ مَمْشُوطٍ .

و المِشْطُ ، بالكَسْرِ: قَرْيَةٌ بالمُنُوفِيّةَ.

و مشطَا : قَرْيَةٌ بالصَّعِيدِ.

و المَشَّاطُ ، ككَتَّانٍ: مَنْ يَعْمَلُ المُشْطَ .

و ابنُ الأَمْشَاطِيِّ: مُحَدِّثٌ فَقِيهٌ، و هو الشَّمْسُ مُحمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَسَنِ بنِ إِسْمَاعِيلَ العنْتَابِيِّ المِصْرِيِّ، أَخَذَ عن الشَّمْسِ بنِ الجَزَرِيّ، و عنه السَّخاوِيُّ.

مصط [مصط]:

مَصَطَ الرَّجُلُ‌ ما فِي الرَّحِمِ‌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللّسَانِ. و قال الخَارْزَنْجِيّ في تَكْمِلَةِ العَيْنِ: أَي مَسَطَهُ‌ .

قُلْتُ: و أَمّا اللَّيْثُ فإِنَّهُ ما ذَكَرَ إِلاَّ مَسَط و مَصَتَ، كما أَشَرْنَا إِلَيْهِ آنِفاً، و كَأَنَّ « مَصَطَ » على المُعَاقَبَةِ من «مَصَتَ» بَيْنَ الطّاءِ و التّاءِ.

مضط [مضط]:

المُضْطُ ، بالضَّمِ‌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللّسَانِ. و قال الكِسَائِيُّ: هي لُغَةٌ في‌ المُشْطِ، و تَأْتِي فيه اللُّغَاتُ المُتَقَدِّمَةُ من التِّثْلِيثِ و ما بَعْدَهُ‌ [٢] . قال الكِسَائيُّ:

هي‌ لُغَةٌ لرَبِيعَةَ و اليَمَنِ، يَجْعَلُون الشِّينَ ضاداً بَيْنَ الشِّينِ و الضّادِ غَيْرَ خالِصَةٍ ، أَي لَيْسَتْ بضادٍ صَحِيحَةٍ، و لا شِيناً

[١] في التكملة و اللسان: بالظاء المعجمة.

[٢] اقتصر الصاغاني في التكملة مادة «مشط» عى المضط بالكسر ضبط قلم.