القَبْطُ : جَمْعُكَ الشَيْ‌ءَ بِيَدِكَ‌ . عَزاهُ في العُبَابِ إِلى ابْنِ فارسٍ، و في التَّكْمِلَةِ إِلى ابْنِ دُرَيْدٍ، و قد وُجِدَ أَيْضاً في بَعْضِ نُسَخِ الصّحاحِ على الهامِشِ، يقال:

قَبَطْتُه أَقْبِطُه قَبْطاً ، من حَدِّ ضَرَبَ.

و القِبْطُ ، بالكَسْرِ : جِيلٌ بمِصْرَ. و في الصّحاح: القِبْطُ :

أَهْلُ مِصْرَ، و هم‌ بُنْكُها ، بالضَّمِّ، أَي أَصلُها و خَالِصُها.

قلتُ: و اخْتُلِف في نَسَبِ القِبْط ، فقِيلَ: هو القِبْطُ بنُ حَامِ بنِ نُوحٍ، عليه السّلامُ، و ذَكَر صاحِبُ الشَّجَرَةِ أَنَّ مصْرايِم بنَ حامٍ أَعْقَب من لوذيم، و أَنَّ لوذيم أَعْقَب قِبْطَ مِصْرَ بالصَّعِيدِ، و ذَكَر أَبو هاشِمٍ أَحْمَدُ بنُ جَعْفَرٍ العَبّاسيُّ الصّالِحِيُّ النَّسّابَةُ قِبْطَ مِصْرَ في كِتابِه، فقال: هم وَلَدُ قِبْط ابن مِصْرَ بنِ قُوطِ بنِ حامٍ، كذا حَقَّقَهُ ابنُ الجَوّانِيِّ النَّسّابَةُ في المُقَدِّمةِ الفاضِلِيَّةِ. و إِلَيْهِم تُنْسَبُ الثِّيَابُ القُبْطِيَّة ، بالضَّمِّ، على غيْرِ قِيَاسٍ، و قد يُكْسَرُ [٥] . صَرِيحُ هََذِه العِبارة أَنَّ الضَّمَّ فيهِ أَكْثَرُ من الكَسْر، و الَّذِي في الصّحاحِ: و القِبْطِيَّةُ :

ثِيَابٌ بِيضٌ رِقاقٌ من كَتّانٍ تُتَّخَذ بمِصْرَ، و قد يُضَمُّ، لأَنَّهُمْ يُغَيِّرُون في النِّسْبَةِ، كما قَالُوا: سُهْلِيٌّ و دُهْرِيٌّ، أَي إلي سَهْلٍ و دَهْرٍ، بفَتْحِهما، ثم أَنْشَدَ لزُهَيْرٍ:

لَيَأْتِيَنَّكَ مِنِّي مَنْطِقٌ قَذَعٌ # بَاقٍ كَمَا دَنَّسَ القِبْطِيَّةَ الوَدَكُ‌

فهََذَا يَدُلُّ على أَنَّ الكَسْرَ أَكْثَرُ، و هو القِيَاسُ، و الضَّمّ قليلٌ، فتَأَمَّلْ. و قالَ اللَّيْثُ: لمّا أُلْزِمَتِ الثِّيَابُ هََذا الاسْمَ غَيَّرُوا اللَّفْظَ، فالإِنْسانُ قِبْطِيٌّ ، بالكَسْرِ، و الثَّوْبُ قُبْطِيٌّ ، بالضَّمِّ. ج: قُبَاطِيُّ [١] ، بتَشْدِيدِ الياءِ و قَبَاطِي ، بتَسْكِينها.

و قال شَمِرُ: القُبَاطِيّ : ثِيَابٌ إِلى الدِّقَّة و الرِّقَّة و البَيَاضِ، قال الكُمَيْت يَصف ثَوْراً.

لِيَاح كَأَنْ بالأَتْحَمِيَّة مُسْبَعٌ # إِزَاراً، و في قُبْطِيَّةٍ مُتَجَلْبِبُ‌

١٧- و في حَدِيثِ ابنِ عُمَر : «أَنَّه كان يُجَلِّلُ بُدْنَهُ القُبَاطِيَّ و الأَنْمَاط» .

و رَجُلٌ قِبْطِيٌّ ، بالكَسْر [٢] ، و هي بهَاءٍ، و منهم‌ : ١٤- مارِيَةُ القِبْطِيَّةُ الَّتِي أَهْدَاهَا له المُقَوْقِسُ صاحِبُ الاسْكَنْدَرِيَّةِ، و هي أُمُّ إِبْرَاهِيمَ‌ ابنِ رَسُول اللََّه صلى اللََّه عليه و سلّم، و رَضِيَ عَنْهَا، تُوُفِّيَتْ زَمَنَ عُمَرَ، رضِيَ اللََّه عنه.

و قِبْطُ : نَاحِيَةٌ كانَت بسُرَّ مَن رَأَى، تَجْمَعُ أَهْلَ الفَسَادِ [٣] ، نقله الصّاغَانِيُّ.

و القُبّاطُ و القُبَّيْطُ و القُبَّيْطَى ، بضمّ قافِهِنَّ و شَدِّ بائهِنَّ، و القُبَيْطَاءُ ، كحُمَيْراءَ ، و إِذا خَفَّفْتَ مَدَدْتَ، و إِذا شَدَّدْت قَصَرْتَ: النّاطِفُ‌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، و هو مُشْتَقٌّ من القَبْطِ ، بمعْنَى الجَمْعِ.

و تَقْبِيطُ الوَجْهِ: تَقْطِيبُه‌ ، مَقْلُوبٌ‌ [٤] منه، حكاه يعقوب.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

القِبْطِيُّ : فَرَسُ عبدِ المَلِك بن عُمَيْرِ بنِ سُوَيْدِ بنِ حارِثَةَ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

قلتُ: و قَد عُرِفَ هو بفَرَسِه ذََلِك، كما نَقَلَه الحافِظُ.

و عُبَيْدٌ القِبْطِيُّ : من قِبْطِ مِصْرَ، عن أَبِي مُوَيْهِبَةَ، و عنه يَعْلَى بنُ عَطَاء و آخَرُونَ.

و قَبَطَ الشَّيْ‌ءَ قَبْطاً : خَلَطَهُ.

و تَقُول: فُلانٌ يَأْخُذُ القُبَّيْطَى ، فيَأْكُلُها السُّرَّيْطَى.

و جَمَاعَةٌ قِبْطِيَّةٌ و أَقْبَاطٌ .

و عبدُ اللَّطِيفِ القُبَّيْطِيُّ : محدِّثٌ مشهور.

و قُبَّيْطَةُ ، كجُمَّيْزَة: لَقَبُ الحَافِظِ أَبِي عليٍّ الحَسَنِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ سَلام الفَزارِيِّ البَغْدَادِيِّ، وَثَّقَهُ يُونُس، سَكَن مِصْرَ، و تُوُفِّي في حُدُودِ سنة ٢٧٠.

قبجط [قبجط]

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

قَبْجاطَةُ ، بالفتح: مدينةٌ بالمَغْرِبِ، هََكذا ذَكَرَهُ الأَئِمَّةُ

[٥] في القاموس: تُكْسَرُ.

[١] ضبطت في الصحاح بالقلم بفتحة على القاف.

[٢] على هامش القاموس عن نسخة أخرى زيد فيها بالكسر: و رجل قبطي بالكسر» .

[٣] زيد في معجم البلدان: كالحانات.

[٤] الذي في اللسان: و قبَّط ما بين عينيه كقطّب مقلوب عنه (حكاه يعقوب) .