فتأَمَّل: كُورَةٌ بالشّامِ‌ . في نُور النِّبْراس: هي: الرَّمْلَة، و غَزَّةُ، و بَيْتُ المَقْدِس و ما وَالاَها. و في النِّهَايَة هي: ما بَيْن الأُرْدُنِّ و دِيَارِ مِصْرَ [١] و أُمُّ بِلادِهَا بَيْتُ المَقْدِس.

و فِلسْطِينُ : ة و قِيلَ: مَدِينَةٌ بالعِرَاقِ‌ . و في التَهذيب:

نُونُهَا زَائِدَةٌ. و فال غيرُه: بل هي كَلِمَةٌ رُومِيَّةٌ.

و العَرَبُ في إِعرابِها على مَذْهَبَيْنِ، منهم: مَنْ يَجعَلُهَا بمَنْزِلَةِ الجَمْعِ، و يَجْعَلُ إِعْرَابَهَا في الحَرْفِ الَّذِي قبلَ النونِ، تَقُولُ في حالِ الرَّفْعِ بالوَاو : هََذِهِ فَلَسْطُونَ ، و في‌ حال‌ النَّصْبِ و الجَرِّ بالياءِ ، رأَيت فَلَسْطِينَ و مَرَرْت بِفَلَسْطِينَ [٢] ، أَو تَجْعَلُهَا بمَنْزِلَةِ ما لا يَنْصَرِفُ و تُلْزِمُهَا اليَاءَ في كُلِّ حالٍ‌ فَتَقُول: هََذِه فِلَسْطِينُ [و رَأَيْتُ فِلَسْطِينَ ] [٣]

و مَرَرْت بفلَسْطِينَ ، و النُّونُ في كُلِّ ذََلِكَ مَفْتُوحَةٌ، قال عَدِيُّ بنُ الرِّقاعِ:

فكَأَنّي من ذِكْرِهم خَالَطَتْنِي # من فِلَسْطِينَ جَلْسُ خَمْرٍ عُقَارُ

عُتِّقَتْ في القِلاَلِ‌ [٤] من بَيْتِ رَأْسٍ # سَنَوَاتٍ و مَا سَبَتْهَا التِّجَارُ

و النِّسْبَةُ إِليها فِلَسْطِيٌّ [٥] ، قال الأَعْشَى:

مَتَى تُسْقَ مِنْ أَنْيَابِهَا [٦] بَعْدَ هَجْعَةٍ # من اللَّيْل شِرْباً حينَ مالَت طُلاَتُهَا

تَخَلْهُ‌ [٧] فِلَسْطِيّاً إِذا ذُقْتَ طَعْمَه # على رَبِذَاتِ النَّيِّ حُمْشٍ لِثَاتُهَا

و قال ابنُ هَرْمَةَ:

كَأْسٌ فَلِسْطَيَّةٌ مُعَتَّقَةٌ # شُجَّتْ بماءٍ من مُزْنَةِ السَّبَلِ‌

فلط [فلط]:

فَلَطَ الرَّجُلُ‌ عن سَيْفِهِ‌ ، إِذا دُهِشَ عَنْهُ‌ ، كما في العُبَابِ و اللِّسَانِ. و قد وُجِدَ أَيْضاً في بَعْضِ نُسَخِ الصّحاح على الهامِشِ.

و الفَلَطُ ، مُحَرَّكةً: الفَجْأَةُ ، يُقَال: لَقِيتُه فَلَطاً ، أَي فَجْأَةً، هُذَلِيَّةٌ، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للرّاجِزِ:

و مَنْهَلٍ على غِشَاشٍ و فَلَطْ # شَرِبْتُ منه بَيْنَ كُرْهٍ و ثَعَطْ [٨]

و الفِلاَطُ ، ككِتَابٍ: المُفَاجَأَةُ ، لغةٌ لهُذَيْل، قاله الجَوْهَرِيُّ، و أَنْشَدَ للمُتَنَخِّلِ الهُذَلِيِّ:

به أَحْمِي المُضَافَ إِذا دَعَانِي # و نَفْسِي سَاعَةَ الفَزَعِ الفِلاَطِ

١٧- و رُفِعَ إِلى عُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيزِ رَجُلٌ قال لآخَرَ، في يَتِيمَةٍ كَفَلَها: «إِنَّك تَبُوكُهَا، فأَمَرَ بِحَدِّه، فقال: أَ أُضْرَبُ‌ [٩] فِلاَطاً ؟.

قَال أبو عُبَيْد: أَي فَجْأَةً.

و أَفْلَطَنِي الرَّجُلُ إِفْلاَطاً ، مثل‌ أَفْلَتَنِي‌ . قال الخَلِيلُ:

أَفْلَطَنِي : لُغَةٌ قَبِيحَةٌ تَمِيمِيَّةٌ في أَفْلَتَنِي، كما في الصّحاحِ.

و قد اسْتَعْمَلَه سَاعِدَةُ بن جُؤَيَّةَ، فقال:

بأَصْدَقِ بَأْسٍ من خَلِيلِ ثَمِينَةٍ # و أَمْضَى إِذَا ما أَفْلَطَ القَائمَ اليَدُ [١٠]

أَراد: أَفْلَتَ اليَدَ [١١] ، فقلبَ، هََكذا هو في اللِّسَانِ.

و الرِّوايَةُ «بأَصْدَقَ بَأْساً» . و الَّذِي في شَرْحِ الدِّيوَانِ: أَنَّ أَفْلَطَ هُنَا بمعنَى فَاجَأَ، أَي أَصابَهُ فَجْأَة، فتَأَمَّلْ.

و أَفْلَطَنِي الأَمْرُ: فاجَأَنِي‌ ، قال المُتَنَخِّلُ الهُذَلِيُّ:

أَفْلَطَها اللَّيْلُ بعِيرٍ فَتَسْ # عَى ثَوْبُها مُجْتَنِبُ المَعْدِلِ‌

قالَ الصّاغَانِيُّ: و يُرْوَى «بَعِيراً» و يُرْوَى: «مُخْتَلِفُ المَعْدِلِ» أَي فاجَأَهَا اللَّيْلُ بعِيرٍ تَحْمِلُ بعضَ ما تُحِبُّ، أَي بُشِّرَت بمَجِي‌ءِ العِير، و في اللِّسَانِ: بعِيرٍ فيها زَوْجُها

[١] عن اللسان و النهاية، و بالأصل «مضر» .

[٢] ضبطت نصاً اللفظات الثلاث عن معجم البلدان بفتح الفاء و اللام، قال: كذا ضبطه الأزهري.

[٣] زيادة عن معجم البلدان.

[٤] في معجم البلدان «في الدنان» .

[٥] ضبطت في معجم البلدان بفتح الفاء و اللام.

[٦] عن معجم البلدان و بالأصل «أعنابها» .

[٧] في اللسان و معجم البلدان: تقله.

[٨] الأصل و الصحاح، و في اللسان «نعط» تحريف. تقول: ثعط اللحم و الماء: إذا أنتن.

[٩] عن اللسان و بالأصل «أضرب» و مثله في النهاية.

[١٠] و يروى: بأصدق كيساً، و الكيس: البأس عند هذيل.

[١١] في اللسان: أفلتَ القائمُ اليدَ.