طَعَامِ بَطْنِه‌ ، قالَهُ اللَّيْثُ، و حكاهُ ابنُ بَرِّيّ أَيْضاً عن ابنِ خالَوَيْهِ، و قال: و مثلُه اللَّعْمَظُ و اللُّعْمُوظُ، و الأُنْثَى لُعْمُوظَة.

و قال الأَصْمَعِي: العُضْرُط ، و العُضْرُوطُ : الأَجِيرُ، ج: عَضَارِطُ و عَضَارِيطُ ، و أَنْشَدَ:

أَذاكَ خَيْرٌ أَيُّهَا العُضَارِطُ # و أَيُّهَا اللَّعْمَظَةُ العُمَارِطُ

و يُقَال: وَاحِدُ العَضَارِطِ : العُضَارِطُ ، كجُوَالِق و جَوَالِقَ، و قال طُفَيْلٌ الغَنَوِيّ في العَضَارِيطِ :

و شَدَّ العَضَارِيطُ الرِّجالَ و أُسْلِمَتْ # إِلى كُلِّ مِغْوارِ الضُّحَى مُتكَبِّبِ‌ [١]

و قال الأَعْشَى:

و كَفَى العَضَارِيطُ الرِّكابَ فبُدِّدَتْ # مِنْهَا لأَمْرِ مُؤَمَّلٍ فأَجَالَهَا

أَي لمّا صارُوا إِلى الغَارَةِ أَمْسَكَ الخَدَمُ الرِّكابَ، و رَكِبَ الفُرْسانُ فبُدِّدَتِ الخَيْلُ للغارَةِ بأَمْرِ المَمْدُوحِ، و هو قَيْسُ بنُ مَعْدِي كَرِبَ.

و يُقَال للأَتْبَاعِ: عَضَارِيطُ ، و عَضَارِطَةٌ ، الوَاحِدَ [٢] :

عُضْرُطٌ و عُضْرُوطٌ .

و العِضْرِطُ بالكَسْرِ: اللَّئِيمُ‌ من الرِّجَالِ، قالَهُ اللَّيْثُ.

و العُضَارِطِيُّ ، بالضَّمِّ: الفَرْجُ الرِّخْوُ ، قال جَرِيرٌ:

تُوَاجِهُ بَعْلَها بعُضَارِطيٍّ # كأَنَّ على مَشَافِرِه جَبَابَا [٣]

و العُضَارِطِيُّ أَيْضاً: الاسْتُ‌ ، عن ابْنِ عَبّادٍ، و قِيلَ:

العِجَانُ.

و العَضَارِيطُ : العُرُوقُ الَّتِي في الإِبْطِ بينَ اللَّحْمَتَيْنِ‌ ، نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ.

و العُضْرُوطُ ، كعُصْفُورٍ: مَرِى‌ءُ الحَلْقِ، و هُوَ رَأْسُ المَعِدَةِ الّلازِقُ بالحُلْقُومِ أَحْمَرُ مُسْتَطِيلٌ، و جَوْفُه أَبْيَضُ‌ ، عن ابْنِ عَبّادٍ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

قَومٌ عَضَارِيطُ : صَعَالِيكُ.

و قالَ شَمِرٌ: مَثَلٌ للعَرَبِ: «إِيّاك و كُلَّ قِرْنٍ أَهْلَبِ العِضْرِطِ » قال ابنُ شُمَيْلٍ: العِضْرِطُ : العِجَانُ و الخُصْيَةُ، و قال ابنُ بَرِّيّ، يَقُول‌ [٤] : إِيّاكَ و أَهْلَبَ العِضْرِطِ فإِنّهُ لا طَاقَةَ لكَ بهِ. قال الشّاعِرُ:

مَهْلاً بَنِي رُومَانَ بَعْضَ عِتَابِكمْ # و إِيّاكُمُ و الهُلْبَ مِنِّي عَضَارِطَا

و الأَهْلَبُ: هو كثيرُ شَعرِ الأُنْثَيَيْنِ.

و في العُبَابِ: رَجُلٌ أَهْلَبُ عَضْرَطٌ ، و هو الكَثِيرُ شَعرِ الجَسَدِ و يُقَالُ: فُلانٌ أَهْلَبُ العضْرطِ أَيْضاً.

و في اللِّسَانِ: و يُقَالُ: العِضْرِطُ : عَجْبُ الذَّنَبِ.

عضرفط [عضرفط]:

العَضْرَفُوطُ : العُذْفُوطُ ، و هي العِسْوَدَّةُ الَّتِي تَقَدَّم ذِكْرُها، أَو هو ذَكَرُ العَظَاءِ ، كما في الصّحاحِ، قال أَبو حِزَامٍ العُكْلِيُّ:

فآصِلَ قد تَدَخْدَخَ لِي و دَاخَتْ # فَرَاضِخُهُ دُوُوخَ العَضْرَفُوطِ

أَو: هو من دَوابِّ الجِنِّ و رَكائِبِهم‌ قال الشّاعِرُ:

و كُلَّ المَطَايَا قد رَكِبْنَا فلم نَجِدْ # أَلَذَّ و أَشْهَى من وَحِيدِ الثَّعَالِبِ

و مِنْ فَأْرَةٍ مَزْمُومَةٍ شَمَّرِيَّةٍ # و خَودٍ بِرِدْفَيْهَا أَمامَ الرَّكائبِ

و مِنْ عَضْرَفُوطٍ حَطَّ بِي من ثَنِيَّةٍ # يُبَادِرُ سِرْباً مِنْ عَظَاء قَوَارِبِ‌

قالَ اللَّيْثُ: ج. عَضَارِفُ، و عَضْرَفُوطاتٌ . و قِيلَ: جمعُه عَضَافِيطُ ، و في الصّحاحِ: و تَصْغِيرُه عُضَيَرِفٌ و عُضَيْرِيفٌ، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ:

فأَحْجَرَها كَرُّهَا فِيهِمُ # كما يُجْحِرُ الحَيَّةُ العَضْرَفُوطَا

عضط [عضط]:

عَضَطَ يَعْضِطُ عَضْطاً ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال

[١] في المطبوعة الكويتية، عن العباب، «الرحال.. متلبب» .

[٢] عن اللسان و بالأصل «الواحدة» .

[٣] عن الديوان و المحكم و بالأصل «حبابا» بالحاء المهملة. و الجباب شي‌ء كالزبد، و حباب الماء بالحاء المهملة نفاخاته التي تعلوه.

[٤] في اللسان: «تقول في المثل: إِياك و الأهلب العضرط» و ضبط العضرط في الصحاح نصاً بالفتح.