و الفَرِيضَتانِ : الجَذَعَةُ من الغَنَمِ و الحِقَّةُ منَ الإِبلِ‌ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ، و هُو قَولُ ابْن السِّكِّيت‌ [١] . ١٦- و في حَدِيث حُنَيْنٍ :

«فإِنَّ له عَلَيْنَا سِتَّ فَرَائِضَ » . جَمْعُ فَرِيضَةٍ ، و هو البَعِيرُ المَأْخُوذُ في الزَّكَاةِ، سُمِّيَ فَرِيضَةً لِأَنَّهُ فَرْضٌ وَاجِبٌ عَلَى ذِي المَالِ، ثمّ اتُّسِعَ فيه حَتَّى سُمِّيَ البَعِيرُ فَرِيضَةً في غَيرِ الزَّكَاةِ.

و قال أَبُو الهَيْثَمِ: فَرَائِضُ الإِبِلِ الَّتِي تَحْتَ الثَّنِيِّ و الرُّبعِ. يُقَال للقَلُوصِ الَّتي تَكُونُ بِنْتَ سَنَةٍ و هي تُؤْخَذُ في خَمْس و عِشْرِين: فَرِيضَةٌ . و الَّتي تُؤْخَذ في سِتٍّ و ثَلاثينَ، و هيَ بنْتُ لَبُونٍ و هِيَ بنْتُ سَنَتَيْنِ: فَرِيضَةٌ ، و الَّتي تُؤْخَذُ في سِتٍّ و أَرْبَعِينَ، و هيَ حِقَّةُ و هي ابْنَةُ ثَلاثِ سِنين: فَريضَةٌ .

و الَّتِي تُؤْخَذُ في إِحْدَى و سِتّين: جَذَعَةٌ و هِيَ فَرِيضَتُهَا ، و هي ابْنَةُ أَرْبَعِ سِنِينَ. فَهََذِهِ فَرَائِض الإِبِلِ و قال غَيْرُهُ: سُمِّيَتْ فَرِيضَةً لِأَنَّها فُرِضَتْ ، أَي أُوجِبَتْ في عَدَدٍ مَعْلُومٍ من الإِبِلِ، فهي مَفْرُوضَةٌ و فَرِيضَةٌ ، و أُدْخِلَتْ فيهَا الهاءُ لأَنَّهَا جُعِلَت اسْماً لا نَعْتاً: ١٦- و في الحَدِيثِ : «في الفَرِيضَةِ تَجِبُ عَلَيْه و لا تُوجَدُ عِنْدَهُ» . يَعْنِي السِّنَّ المُعَيَّنَ لِلإِخْرَاجِ في الزَّكَاةِ. و قِيلَ: هو عامٌّ في كُلِّ فَرْضٍ مَشْرُوعٍ مِنْ فَرَائضِ اللََّهِ عَزَّ و جَلَّ.

و الفِرْضُ ، بالكَسْر: ثَمَرُ الدَّوْمِ ما دَامَ أَحْمَرَ ، نَقَلَهُ الصّاغَانيّ عن أَبِي عَمْرو.

و الفِرْيَاضُ ، كجِرْيَالٍ: الوَاسِعُ‌ ، قال العَجّاجُ:

نَهْرُ سَعِيدٍ خَالِصُ البَيَاضِ # مُنْحَدِرُ الجِرْيَةِ في اعْترَاضِ

يَجْرِي عَلى ذِي ثَبَجٍ فِرْيَاضِ # خَلَّفَ قِرْقِيسَاءَ في الغِيَاضِ

كَأَنَّ صَوْتَ مَائهِ الخَضْخَاضِ # أَجْلاَبُ جِنٍّ بنَقاً مُنْقاضِ‌

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: فِرْيَاض ، بلاَ لاَمٍ: ع‌ . و قال الأَزْهَرِيّ: رأَيتُ بالسِّتَارِ [٢] الأَغْبَرِ عَيْناً يُقَالُ له فِرْيَاضُ تَسْقِي نَخْلاً، و كان مَاؤُهَا عَذْباً. قال رُؤْبةُ:

يَغْزُونَ من فِرْيَاضَ سَيْحاً دَيْسَقَا

و المِفْرَضُ ، كمِنْبَرٍ: حَدِيدَةٌ يُحَزُّ بهَا ، نَقَلَهُ الجَوْهَريّ و الصّاغَانىّ.

و الفُرْضَةُ بالضَّمِّ من النَّهْرِ: ثُلْمَةٌ يُسْتَقَى مِنْهَا. و الفُرْضَةُ من البَحْرِ: مَحَطُّ السُّفُنِ‌ ، كَذَا في نُسَخِ الصّحاح، و في بَعْضِها: مَرْفَأُ السُّفُنِ.

و الفُرْضَةُ منَ الدَّوَاةِ: مَحَلُّ النِّقْسِ‌ مِنْهَا.

و الفُرْضَةُ : نَجْرَانُ‌ [٣] البَابِ‌ : يُقَالُ: وَسَّعَ فُرْضَةَ البَابِ، و فُرْضَةَ الدَّوَاةِ. و جَمْعُ الكُلِّ فُرَضٌ و فِرَاضٌ ، و فُرَضُ النَهْرِ و فِرَاضُهُ : مَشَارِعُهُ. و قال الأَصْمَعِيُّ: الفُرْضَةُ : المَشْرَعَةُ.

يُقَال: سَقَاهَا بالفِرَاضِ ، أَيْ من فُرْضَةِ النَّهْرِ. ١٧- و في حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ : «فاجعَلُوا [٤] السُّيُوفَ لِلْمَنَايَا فُرَضاً » . أَيْ اجْعَلُوها مَشَارِعَ للْمَنَايَا، و تَعَرَّضُوا للشَّهَادَةِ.

و الفُرْضَةُ : ة، بالبَحْرَيْنِ لِبَنِي عامِر بن الحارِثِ بنِ عَبْدِ القَيْسِ، كما في العُبَابِ، و يُقَال هيَ بهَجَرَ، و بها التَّعْضُوضُ الَّذي تَقَدَّم ذِكْرُهُ.

و الفُرْضَةُ : ع بشَطِّ الفُراتِ‌ ، يُقَال له: فُرْضَةُ نُعْمَ. قال ابنُ الكَلْبِيّ: أُضِيفَت إِلى نُعْمَ أُمِّ وَلَدٍ لِتُبَّعٍ ذِي مُعَاهِرٍ، حَسّانٍ، و كَانَتْ بَنَتْ ثَمَّ قَصْراً.

و قال ابنُ عَبّادٍ: الفَوَارِضُ الصِّحَاحُ العِظَام‌ ، لَيْسَتْ بالصِّغَار و لا بالمِرَاضِ، و هي‌ المِرَاضُ‌ أَيْضاً، ضِدّ ، هََذَا نَصُّ العُبَاب و التَّكْمِلَةِ. و قد تَوَهَّمَ فيه بَعْضُ المُحَشِّينَ و أَوَّلَهُ على غَيْرِ مَا قَالَهُ الصَّاغَانيُّ و ادَّعَىَ عَدَمَ التَّضَادِّ.

و أَفْرَضَهُ : أَعْطَاهُ‌ و كَذََلكَ فَرَضَهُ ، كما هو نَصُّ الصّحاح.

و أَفْرَضَ لَهُ: جَعَلَ لَهُ فَرِيضَةً ، كما في اللِّسَان، و العُبَاب، كفَرَضَ لَهُ فَرْضاً ، و هََذه نَقَلَهَا الجَوْهَرِيّ. يُقَالُ:

فَرَضَ له في العَطَاءِ، و فَرَضَ له في الدِّيوَانِ، أَيْ أَثْبَتَ‌ [٥]

رِزْقَهُ. كما في الأَسَاسِ. قُلْتُ: و هو قَوْلُ الأَصْمَعِيّ كما قَبْلَهُ.

و أَفْرَضَت الماشِيَةُ : وَجَبَتْ فيها الفَرِيضَةُ ، و ذََلكَ إِذا بَلَغَت النِّصَابَ‌ ، فهي مُفْرِضَةٌ .

[١] قال ابن بري: و يقال لهما الفرضتان أيضاً، نقلا عن ابن السكيت.

[٢] معجم البلدان «فرياض» : بوادي الستار.

[٣] النجران: الخشبة التي تدور فيها رجل الباب، عن هامش اللسان.

[٤] النهاية و اللسان: و اجعلوا.

[٥] ضبطت في الأساس بالبناء للمجهول.