وإن كان الأحوط ترك الجلوس فيما بينهما[١].
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صحيحة معاوية بن عمار في حديث - أنّه سأل أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة يجلس عليهما؟ قال: ((أوليس هو ذا يسعى على الدواب))[١].
يعني كما ساغ له الجلوس على الدابة ساغ له الجلوس عليهما أيضاً.
وأوضح منها صحيحة الحلبي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يطوف بين الصفا والمروة أيستريح؟ قال: ((نعم، إن شاء جلس على الصفا والمروة وبينهما فليجلس))[٢].
فإنّ التعبير بالمشيئة ظاهر في أنّ الأمر بيده وله اختيار الجلوس متى شاء، نعم بإزائها صحيحة عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ((لا يجلس بين الصفا والمروة إلا من جهد))[٣]، حيث إنّ ظاهرها عدم الجواز من غير مشقة.
لكنها محمولة على الكراهة[٤] لقوة ظهور الصحيحة المتقدمة المتضمنة للتعليق على المشيئة في إيكال الأمر إلى اختياره وإرادته من دون إناطة بالجهد والمشقة.
[١] رعاية لصحيحة عبد الرحمن المتقدمة آنفاً، وحيث إنّ موردها الجلوس بين الصفا والمروة فيخصص الاحتياط به، وأما الجلوس عليهما فلا ضير فيه أبداً لعدم المعارض.

[١] وسائل الشيعة: باب ٢٠ من أبواب السعي، ح١ و ح٢.

[٢] وسائل الشيعة: باب ٢٠ من أبواب السعي، ح١.

[٣] وسائل الشيعة: باب ٢٠ من أبواب السعي، ح٤.

[٤] بل مقتضى الصناعة ارتكاب التخصيصكما لا يخفى. (المقرر).