اقتضاؤها أمرا بدون ذلك الشي‌ء و إن لم يكن ذلك الشي‌ء دخيلا في الاقتضاء و إن عنى به أنها مع قطع النظر عن حدّ من السرعة و البطء [يقتضي قدرا من الزمان فهو أيضا فاسد لان نسبة الحركة الى حدود السرعة و البطء] كنسبة الجنس إلى الفصول في البسائط من الأنواع و لا تقوّم للجنس في النوع البسيط لا بحسب الخارج و لا بحسب الذهن إلّا بالفصل، و ما لا تقوّم له في نفس الأمر لا يقتضي شيئا أصلا. و كذا إن كان المراد منه أن الحركة بمهيتها تقتضي قدرا من الزمان و إلا لزم أن يكون زمان الحركة و زمان بعض منها متساويين و هو محال، إذ زمان بعض الحركة بعض زمان تلك الحركة بل الحركة من حيث أنها حركة لا تقتضي من الزمان أو المسافة إلا أمرا مطلقا و أما القدر المعين منهما فإنما تقتضيه الحركة المخصوصة و إن كان المدعي أن الحركة مستقلة مع قطع النظر عن العائق يقتضي زمانا و مع العائق زمانا آخر.

فنقول: إن الحركة مما يقبل الشدّة و الضعف بحسب حدود السرعة و البطء و لا يتصور ماهيتها إلا مع حد من تلك الحدود فلا بد في تحصّلها في ضمن مرتبة منها من مخصص، و المخصص لا يمكن أن يكون هو الطبيعة لعدم التفاوت فيها و لا القاسر أيضا لانتهاء القسر إلى الطبيعة كما بين في محلّه. نعم، إذا كانت الحركة نفسانية فللنفس أن تحدّد حالها من السرعة و البطء بواسطة إدراك مرتبة منهما بقوتهما الخيالية يكون ملائمة لها فينبعث عنها الميل بحسبها و بحسب الميل تتحصل الحركة على حدّ معين من السرعة و البطء، فلو فرضنا ارتفاع جميع ما لا يجب وجوده مع الجسم بحسب ذاته من حيث هي هي لا يمكن عنه تحقق الحركة لعدم وجود المحدّد لحركته، اللّهم إلا إذا كانت الحركة نفسانية فإنها تحدّد النفس حالها من السرعة و البطء بحسب تخيّل حدّ ملائم من الحدود و انبعاث ميل نفساني بحسبه محصل لوجود الحركة على ذلك الحدّ.

و أما في الحركات الطبيعية، فلما لم يكن للطبيعة تفاوت و لا شعور بالملائمة و غيرها فلا يتصور فيها ذلك بل هي بحسب ذاتها تكاد أن تحصّل الحركة في غير زمان لو أمكن و كذا في الحركات القسرية أيضا إذا فرض القاسر على أتمّ ما يمكن أن يكون لا يقع بسببه تفاوت و لا له شعور أيضا بالملائمة و عدمها كما بين في مظانه و إذا كان الميل في ذاته أمرا مختلفا متفاوتا ففي كل من تينك الحركتين احتيج إلى ما يحدد ميلا يقتضيها و حالا يتحدّد بها. فالتفاوت الذي بسببه يتعين الميل و ما يتبعه من مرتبة معينة من مراتب الحركة سرعة و بطأ يجب أن يكون خارجا عن القوة المحركة سواء