و ثانيهما قوله‌: و الحجر ينحل‌ بالحيل الإكسيرية ماء سيّالا فإن لطلاب الإكسير في جعل الأجسام الصلبة الحجرية مياها طريقين أحدهما تصيّرها بالإحراق أو السحق ملحا أو ما يجري مجراه كالنوشادر ثم إذابتها المياه، و الآخر إيقاعها في المياه الحادة و تحليلها بها ثم إدامة الحيلة عليها حتى تصير مياها جارية. و أما اللذان بين الهواء و الماء فأحدهما ما أشير إليه بقوله‌: و كذا الهواء ينقلب ماء كما يرى في قلل الجبال فإنه يغلظ الهواء سحابا بواسطة برد يصيبه هناك لا لأجل بخار يصعد أو ينساق إليها من موضع بل يتكاثف الهواء الصحي فيستحيل أكثره أو كله ماء [و يصير ماء] و يتقاطر دفعه‌ و هذا مما شاهده كثير من الناس و ليس لقائل أن يقول: إن البرودة لو كانت سببا لانقلاب الهواء لتتابعت الأمطار و الثلوج في أوقات الشتاء جميعا لازدياد البرد بازدياد الثلوج الموجب لازدياد الانقلاب فلم ينقطع إلا بانقطاع الشتاء لأنّا نقول الأسباب الطبيعية إنما هي معدات للأمور و ليس شي‌ء منها علة تامة بل لا يخلو في الأكثر عن وجود الموانع و فقدان الشرائط، فالمدّعي أن البرد من جملة الأمور التي لها مدخل في حصول الانقلاب المذكور فلا يحصل إلا به لا أنه كلما وجد وجد الانقلاب و قد يمتحن انقلاب الهواء ماء بماء يركب على السطوح الظاهرة من الطاسات المكبوبة على الجمد أو المملوءة و لا يمكن أن ينسب ذلك إلى الرشح و إلا لما كان عند الكب و لكان الماء الحار أولى لكونه ألطف و أقبل للرشح و الشهود بخلافه و لا سبيل إلى القول بأن المياه المنبثة في الهواء انجذبت إلى مشاكلها في البرودة إذ ليس في طبيعته أن يتحرك إلا إلى أسفل و نحن نرى القطرات في جميع جوانب الإناء، فإذا ثبت أن ذلك ليس على سبيل الرشح و لا على سبيل الانجذاب فقد تحقق أنه لانقلاب الهواء.

و ثانيهما قوله‌: و الماء أيضا ينقلب هواء بالجرّ الحاصل من تسخين الشمس أو النار كما يشاهده من البخار الصاعد من الماء المسخن، فإن البخار أجزاء هوائية متكونة من الماء مستصحبة لأجزاء مائية لطيفة مختلطة بها، و أما اللذان بين النار و الهواء:

فأحدهما قوله: و كذا الهواء ينقلب نارا كما في الكور الحدادين‌ فإنه إذا ألح النفخ عليها و سدّ الطرق التي يدخل منها الهواء الجديد يحدث فيه نار من انقلاب الهواء إليها و من هذا القبيل الهواء الحار الذي منه السموم المحرق.

و ثانيهما قوله‌: النار أيضا ينقلب هواء كما يشاهد في المصباح‌ فإن شعلة المصباح‌