ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤٦٨

٨٦-أبو بكر رضي اللّه عنه اسمه عبد اللّه، و لقباه العتيق و الصديق لجماله و تصديقه بخبر المسرى، و لأنه أول من صدق رسول اللّه.

٨٧-الفاروق قيل لعمر [١] لأنه قال يوم أسلم: لا يعبد اللّه سرا، فظهر به الإسلام و فرق بين الحق و الباطل.

٨٨-الكامل لقب سعد بن عبادة [٢] لأنه كان يكتب و يحسن الرمي و الغوص.

٨٩-طلحة بن عبيد اللّه كان يقال له طلحة الخير و طلحة الفياض و طلحة الطلحات لسخائه.

٩٠-يعسوب قريش عبد الرحمن بن عتاب بن أسعد [٣] ، شهد الجمل فمر به علي رضي اللّه عنه فقال: لهفي عليك يعسوب قريش! شفيت نفسي و جدعت أنفي قتلت الصناديد من قريش و تركت الأعيار من بني جمح. فقال له رجل: أ تقول هذا فيه و قد خرج عليك؟فقال: إنه قام

[١] عمر: هو عمر بن الخطاب.

[٢] سعد بن عبادة: هو سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة الخزرجي، أبو ثابت، صحابي من أهل المدينة. كان سيد الخزرج و أحد الأمراء الأشراف في الجاهلية و الإسلام.

كان يلقب في الجاهلية بالكامل لمعرفته الكتابة و الرمي و السباحة. شهد العقبة مع السبعين من الأنصار و شهد أحدا و الخندق و كان أحد النقباء الاثني عشر. و لما توفي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم طمع بالخلافة و لم يبايع أبا بكر فلما صار الأمر إلى عمر عاتبه فقال سعد: كان و اللّه صاحبك (أبو بكر) أحبّ إلينا منك و قد و اللّه أصبحت كارها لجوارك.

فقال عمر: من كره جوار جاره تحول عنه. فلم يلبث سعد أن خرج إلى الشام مهاجرا فمات بحوران. توفي سنة ١٤ هـ.

راجع ترجمته في الأعلام ٣: ٨٥ و تهذيب ابن عساكر ٦: ٨٤ و الإصابة الترجمة ٣١٦٧.

[٣] هو عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية الأموي، ولد في آخر حياة النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أمّه جويرة بنت أبي جهل. شهد الجمل مع عائشة، و قتله الأشتر، و قيل: قتله جندب بن زهير.

راجع ترجمته في الإصابة ٥: ٧٣.