ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٤١ - الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

و مزجر الكلب من السمار. و قال أبو سفيان بن حرب:

و ما زال مهري مزجر الكلب منهم # لدن غدوة حتى دنت لغروب‌

١١-و يقال للأراذل و السقاط أبناء درزة [١] ، أنشد المبرد [٢] لبعض الشعراء في زيد بن علي‌ [٣] و من خرج معه:

يا با حسين و الأمور إلى مدى # أبناء درزة أسلموك و طاروا

و قال: هم خياطون من أهل الكوفة خرجوا معه، ثم انهزموا أسرع شي‌ء.

و يقال لهم أبناء الدهاليز، قال ابن بسام‌ [٤] :

يا ابن الدهاليز و أبناء السكك # و يا ابن عجل لا يجي زوجي يرك‌

١٢-يقال للقيط [٥] : ابن عجّل عجّل.

١٣-المتلمس‌ [٦] :

[١] و أولاد درزة أيضا هم الخياطون و الحاكة. و بنات درزة: القمل و الصئبان، و ابن درزة الدعيّ، و أم درزة: كنية الدنيا.

[٢] المبرّد: هو محمد بن يزيد. تقدّمت ترجمته.

[٣] زيد بن علي: هو زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، الإمام، يقال له زيد الشهيد. ولد سنة ٧٨ هـ. حبسه هشام بن عبد الملك. بايعه في الكوفة أربعون ألفا و قاتله عامل الأمويين فنشبت معارك انتهت بمقتل زيد، فحمل رأسه إلى الشام ثم إلى المدينة ثم إلى مصر فنصب بالجامع فسرقه أهل مصر و دفنوه. كان فقيها و إليه تنسب طائفة الزيدية من الشيعة. راجع ترجمته في مقاتل الطالبيين و تاريخ الكوفة ٣٢٧ و الذريعة ١: ٣٣١.

[٤] ابن بسام: هو علي بن محمد بن بسام. تقدّمت ترجمته.

[٥] اللقيط: المولود الذي ينبذ.

[٦] المتلمّس: هو جرير بن عبد العزّى. شاعر جاهلي من أهل البحرين، و هو خال طرفة بن العبد. نادم عمرو بن هند ملك الحيرة ثم هجاه فأراد عمرو قتله فكتب له كتابا إلى عامله في البحرين فيه الأمر بقتله، ففضّه و قرئ له ما فيه فقذفه في نهر الحيرة و نجا. توفي ببصرى من أعمال حوران نحو سنة ٥٠ قبل الهجرة. راجع ترجمته في الشعر و الشعراء ١١٢ و خزانة البغدادي ١: ٤٤٦ و ثمار القلوب ١٧١.