ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٢٢ - الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

٢١-الكاتب العبرتاي‌ [١] :

و إني لأغضى من رجال على القذى # مرارا و ما من هيبة لهم أغضي

و لكنني أقني الحياء تكرما # و أكرم عن أدناس عرضهم عرضي‌

٢٢-الخمول أخو العدم، و الشهرة أم الكون.

٢٣-قيل لراهب: ما أصبرك على الوحدة!!قال: أنا جليس ربي، إذا شئت أن يناجيني قرأت كتبه، و إذا شئت أن أناجيه صليت.

٢٤-علي رضي اللّه عنه: إذا تمّ العقل نقص الكلام.

٢٥-واصل بن عطاء [٢] : لأن يقول اللّه لي يوم القيامة: هلا قلت، أحب إلي من أن يقول لي: لم قلت؟لأنه إذا قال لي: لم قلت؟طالبني بالبرهان، و إذا قال لي: هلا قلت!فليس ذاك يريد.

٢٦-النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: المؤمن من أمنه الناس.

٢٧-نزل النعمان‌ [٣] برابية فقال له رجل: لو ذبح رجل إلى أي موضع كان يبلغ دمه من هذه الرابية؟فقال: المذبوح و اللّه أنت، و لأنظرن إلى أين يبلغ دمك؟فقال بعض الحاضرين: رب كلمة تقول لصاحبها دعني.

٢٨-تحدّثوا عند الأوزاعي، و فيهم أعرابي من بني عليم بن جناب‌ [٤]

[١] الكاتب العبرتاي: لم نقف له على ترجمة.

[٢] واصل بن عطاء: هو رأس المعتزلة. ولد بالمدينة سنة ٨٠ هـ. كان يجلس إلى حلقة الحسن البصري و هو الذي قال إن الفاسق لا مؤمن و لا كافر و إنما هو في منزلة بين المنزلتين فطرده الحسن عن مجلسه فاعتزل عنه و جلس إليه عمرو بن عبيد، فقيل لهما و لأتباعهما معتزلون. و هو الذي نشر مذهب الاعتزال توفي سنة ١٣١ هـ. راجع ترجمته في المقريزي ٢: ٣٤٥ و تاريخ الإسلام للذهبي ٥: ٣١١.

[٣] النعمان: هو النعمان بن المنذر اللخمي من ملوك الحيرة في الجاهلية توفي سنة ٦٠٨ م.

[٤] عليم بن جناب: هو أخو زهير بن جناب. راجع تاج العروس ٨: ٤٠٧.