ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١١٥ - الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

فكتب إليه من الحبس:

عيد مقر و مولى سست نعمته # بما يحدّث عنه البدو و الحضر

أوقرته نعما أتبعتها نعما # طوارفا تلدا في الناس تشتهر [١]

و لم تزل طاعتي بالغيب ظاهرة # ما شابها ساعة غش و لا غير

فإن غفرت فشي‌ء كنت أعهده # أو انتصرت فمن مولاك تنتصر

١٣١-لما انصرف الجحاف بن حكيم‌ [٢] من وقعة بني تغلب، ندم على ما فعل هو و قومه، و كانوا قد قطعوا أثداء النساء، و قتلوا الأطفال في المهود؛ فحجوا و جعلوا يطوفون و يقولون اللّهمّ اغفر لنا و ما نراك تفعل.

فسمعهم ابن عمر فقال: يا هؤلاء قنوطكم من رحمة اللّه أعظم من إجرامكم.

١٣٢-كان الداراني يقول: إن خطيئة تغم قلب صاحبها لمباركة، إنما البلاء من يعصي و لا يغتم، و ما عمل داود قط عملا كان أنفع له من خطيئته، ما زال خائفا منها هاربا، حتى لحق بربه.

١٣٣-دخل قوم على فضيل بمكة فقال: من أين أنتم؟قالوا: من خراسان، قال: اتقوا اللّه و كونوا من حيث شئتم، و اعلموا أن العبد، لو أحسن الإحسان كله، و كانت له دجاجة فأساء إليها لم يكن من المحسنين.

١٣٤-بينا داود عليه السّلام جالسا على باب داره جاء رجل فاستطال‌ [٣]

عليه، فغضب له إسرائيلي كان معه، فقال: لا تغضب، فإن اللّه إنما سلطه عليّ لجناية جنيتها؛ فدخل فتنصل إلى ربه، فجاء الرجل يقبل رجليه، و يعتذر إليه.

[١] أوقرته: حمّلته حملا ثقيلا.

[٢] الجحاف بن حكيم: هو الجحاف بن حكيم بن عاصم بن قيس من بني سليم بن منصور. ذكره أبو الفرج في كتاب الأغاني و ذكر له بعض الأخبار.

[٣] استطال عليه: غضب و تكبّر و أبدى الشدّة في المعاملة.