ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١١٣ - الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

قالت: ويحك، إنه يدعو المدبرين عنه، فكيف لا يقبل المقبلين إليه؟.

١٢٠-علي رضي اللّه عنه: و لعمري يا معاوية لئن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني أبرأ الناس من دم عثمان، و لتعلمن أني في عزلة عنه، إلاّ أن تتجنى، فتجنّ ما بدا لك، و السلام.

-و عنه: إذا قدرت على عدوك فاجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه.

-و عنه: أقيلوا [١] ذوي المروءات عثراتهم، فما يعثر منهم عاثر إلاّ و يده بيد اللّه يرفعه.

١٢١-فروخ الطلحي‌ [٢] :

ما زلت بالعفو للذنوب # و إطلاق لعان بجرمه غلق‌ [٣]

حتى تمنى البراء أنهم # عندك أمسوا في القد و الحلق‌

١٢٢-حميد اليشكري‌ [٤] :

أبا خالد ما كنت أول مذنب # صفحت بحلم عنه يا ابن المهلب

فإن تعف عني تعف عني بقدرة # و إن تكن الأخرى فقد ضاق مذهبي‌

١٢٣-أبو حازم المدني‌ [٥] : ويحك يا أعرج!!ينادى يوم القيامة:

[١] يقال: أقال اللّه عثرته: أي صفح عنه.

[٢] فروخ الطلحي: يقال له فرخ الزنا، اسمه يعقوب بن إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد اللّه. و البيتان يرويان لأبي دهبل الجمحي. راجع المرزباني ٥٠٤.

[٣] العاني: الأسير. يقال: غلق الرهن: أي لم يقدر راهنه على تخليصه من يد المرتهن في الموعد المشروط فصار ملكا للمرتهن. كان ذلك في الجاهلية. و غلق هنا صفة للعاني.

[٤] حميد اليشكري: ذكره الآمدي في المؤتلف و المختلف و لم يترجم له و ذكر له بعض الأبيات.

[٥] أبو حازم المدني: هو سلمة بن دينار القاضي. كان قاضي أهل المدينة من العباد الزهاد، من ثقات رواة الحديث. مات سنة ١٤٤ هـ. راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ٤: ١٤٤.