ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١١٢ - الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

و أشهد الأمير أن لابن الرقيات‌ [١] نصفها، قال: و لم؟قال: لقوله:

إنما مصعب شهاب من اللّه تجلّت عن وجهه الظلماء

ملكه ملك رحمة ليس فيه # جبروت منه و لا كبرياء

يتقي اللّه في الأمور و قد أفلح من كان دينه الاتقاء فضحك و قال: أرى فيك موضعا للصنيعة، و أمره بلزومه.

١١٤-العفو الذي يقوم مقام العتق ما سلم من تعداد السقطات، و تخلص من ذكر الفرطات.

١١٥-قديم الحرمة و حديث التوبة يمحقان‌ [٢] ما بينهما من الإساءة.

١١٦-أعرابي: يا بنيّ إيّاك و ما سبق إلى القلوب إنكاره، و إن كان عندك اعتذاره، فلست بموسع عذرا كل من أسمعته نكرا.

١١٧-كعب بن جعيل كان شاعر معاوية يمدحه و يذم عليا عليه السّلام فقال:

ندمت على شتم العشيرة بعد ما # مضى و استتبّت للرواة مذاهبه‌ [٣]

فأصبحت لا أستطيع رد الذي مضى # كما لا يرد الدرّ في الضرع حالبه‌

١١٨-محمد بن يزداد [٤] :

أعيرتني ذنبا و أذنبت مثله # قضاء لعمري فاعلمن عجيب

على أنني استغفر اللّه تائبا # و أنت مصر لا أراك تتوب‌

١١٩-قال رجل لرابعة [٥] : إني قد عصيت اللّه أ فترينه يقبلني؟

[١] ابن الرقيات: هو الشاعر عبيد اللّه بن قيس الرقيات المتوفّي نحو سنة ٨٥ هـ. تقدّمت ترجمته.

[٢] محق الإساءة: محاها.

[٣] استتبّ الأمر: استقام.

[٤] محمد بن يزداد: هو أبو عبد اللّه بن يزداد بن سويد المروزي. وزير المأمون العباسي، كان شاعرا من كتّاب الإنشاء في الدولة العباسية. توفي بسامراء سنة ٢٣٠ هـ. راجع ترجمته في التنبيه و الاشراف ٣٠٤ و النجوم الزاهرة ٢: ٢٥٨.

[٥] رابعة: هي رابعة بنت إسماعيل العدوية. لها أخبار في النسك و العبادة و لها شعر في ذلك. توفيت بالقدس سنة ١٣٥ هـ، و قبرها هناك على رأس جبل يسمّى الطور.