٢٠٣٣. الإمام زين العابدين ٧: انقَطَعَ شِسعُ‌[١] نَعلِ رَسولِ اللّهِ ٦، فَدَفَعَها إلى عَلِيٍّ ٧ يُصلِحُها، ثُمَّ مَشى في نَعلٍ واحِدَةٍ غَلوَةً[٢] أو نَحوَها، و أقبَلَ عَلى أصحابِهِ فَقالَ: إنَّ مِنكُم مَن يُقاتِلُ عَلى التَّأويلِ كَما قاتَلَ مَعي عَلَى التَّنزيلِ!

فَقالَ أبو بَكرٍ: أنَا ذاكَ، يا رَسولَ اللّهِ؟! قالَ: لا. فَقالَ عُمَرُ: فَأَنَا يا رَسولَ اللّهِ؟! قالَ: لا. فَأَمسكَ القَومُ، ونَظَرَ بَعضُهُم إلى بَعضٍ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ ٦: لكِنَّهُ خاصِفُ النَّعلِ و أومَأَ إلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ٧ وإنَّهُ المُقاتِلُ عَلَى التَّأويلِ إذا تُرِكَت سُنَّتي ونُبِذَت، وحُرِّفَ كِتابُ اللّهِ، وتَكَلَّمَ فِي الدّينِ مَن لَيسَ لَهُ ذلِكَ، فَيُقاتِلُهُم عَلِيٌّ ٧ عَلى إحياءِ دينِ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ.[٣]

٢٠٣٤. الإمام الباقر ٧: جاءَ رَجُلٌ إلى عَلِيٍّ ٧ وهُوَ عَلى مِنبَرِهِ، فَقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، أ تَأذَنُ لي أن أتَكَلَّمَ بِما سَمِعتُ عَن عَمّارِ بنِ ياسِرٍ يَرويهِ عَن رَسولِ اللّهِ ٦؟ فَقالَ: اتَّقُوا اللّهَ ولاتَقولوا عَلى عَمّارٍ إلّا ما قالَهُ حَتّى قالَ ذلِكَ ثَلاثَ مَرّاتٍ ثُمَّ قالَ لَهُ: تكلَّم.

قالَ: سَمِعتُ عَمّارا يَقولُ: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ ٦ يَقولُ: أنَا اقاتِلُ عَلَى التَّنزيلِ، وَعَلِيٌّ يُقاتِلُ عَلَى التَّأويلِ.

فَقالَ ٧: صَدَقَ عَمّارٌ ورَبِّ الكَعبَةِ، إنَّ هذِهِ عِندي لَفي ألفِ كَلِمَةٍ تَتبَعُ كُلَّ كَلِمَةٍ ألفُ كَلِمَةٍ.[٤]

٢٠٣٥. المناقب للخوارزمي عن أبي ذرّ الغفاري: كُنتُ مَعَ رَسولِ اللّهِ ٦ وهُوَ بِبَقيعِ الغَرقَدِ[٥]، فَقالَ:

[١]. شِسْع النعل: قِبالُها الذي يُشدّ إلى زمامها، والزمام: السَّير الذي يُعقد فيه الشسع( لسان العرب: ج ٨ ص ١٨٠« شسع»).

[٢]. الغَلْوَة: قدر رمية بسهم( لسان العرب: ج ١٥ ص ١٣٢« غلا»).

[٣]. الإرشاد: ج ١ ص ١٢٣ عن جابر بن يزيد، كشف الغمّة: ج ١ ص ٢١١ كلاهما عن الإمام الباقر ٧، كشف اليقين: ص ١٦٥ ح ١٧٥ من دون إسنادٍ إلى المعصوم، بحار الأنوار: ج ٣٢ ص ٢٩٩ ح ٢٦٠.

[٤]. الخصال: ص ٦٥٠ ح ٤٨ عن جابر بن يزيد الجعفي، بصائر الدرجات: ص ٣٠٩ ح ٥ عن جابر.

[٥]. بَقِيْعُ الغَرْقَد: موضع بظاهر المدينة فيه قبور أهلها( النهاية: ج ١ ص ١٤٦« بقع»).