دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٥٦ - ١٠/ ٢ ١ ستمگرى

١٨٧٤. عنه ٧: الجَورُ أحَدُ المُدَمِّرينَ.[١]

١٨٧٥. عنه ٧: الظُّلمُ يُزِلُّ القَدَمَ، ويَسلِبُ النِّعَمَ، ويُهلِكُ الامَمَ.[٢]

١٨٧٦. عنه ٧: القُدرَةُ يُزيلُهَا العُدوانُ.[٣]

١٨٧٧. عنه ٧: مَن لَم يُنصِفِ المَظلومَ مِن الظّالِمِ سَلَبَهُ اللّهُ قُدرَتَهُ.[٤]

١٠/ ٢ ـ ٢

سَفكُ الدِّماءِ بِغَيرِ حَقٍ‌

١٨٧٨. الإمام عليّ ٧‌ في عَهدِهِ إلى مالِكٍ الأَشتَرِ: إيّاكَ وَالدِّماءَ وَسفكَها بِغَيرِ حِلِّها؛ فَإِنَّهُ لَيسَ شَي‌ءٌ أدنى لِنِقمَةٍ، ولا أعظَمَ لِتَبِعَةٍ، ولا أحرى بِزَوالِ نِعمَةٍ، وَانِقطاعِ مُدَّةٍ مِن سَفكِ الدِّماءِ بِغَيرِ حَقِّها. وَاللّهُ سُبحانَهُ مُبتَدِئٌ بِالحُكمِ بَينَ العِبادِ فيما تَسافَكوا مِنَ الدِّماءِ يَومَ القِيامَةِ.

فَلا تُقَوِّيَنَّ سُلطانَكَ بِسَفكِ دَمٍ حَرامٍ؛ فَإِنَّ ذلِكَ مِمّا يُضعِفُهُ ويوهِنُهُ، بَل يُزيلُهُ ويَنقُلُهُ. ولا عُذرَ لَكَ عِندَ اللّهِ ولا عِندي في قَتلِ العَمدِ؛ لِأَنَّ فيهِ قَوَدَ البَدَنِ. وإنِ ابتُليتَ بِخَطَأٍ، و أفرَطَ عَلَيكَ سَوطُكَ أو سَيفُكَ أو يَدُكَ بِالعُقوبَةِ؛ فَإِنَّ فِي الوَكزَةِ[٥] فما فَوقَها مَقتَلَةً، فَلا تَطمَحَنَّ بِكَ نَخوَةُ سُلطانِكَ عَن أن تُؤَدِّيَ إلى أولِياءِ المَقتولِ حَقَّهُم.[٦]

١٨٧٩. عنه ٧: بَقِيَّةُ السَّيفِ أبقى عددا، و أكثَرُ وَلَدا.[٧]

[١]. غرر الحكم: ح ١٦٥٧.

[٢]. غرر الحكم: ح ١٧٣٤.

[٣]. غرر الحكم: ح ٨٦٥، عيون الحكم والمواعظ: ص ٥١ ح ١٣١٩.

[٤]. غرر الحكم: ح ٨٩٦٦، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٢٨ ح ٧٢٦١.

[٥]. الوَكْز: الضرب بجُمْع الكفّ( النهاية: ج ٥ ص ٢١٩« وكز»).

[٦]. نهج البلاغة: الكتاب ٥٣، تحف العقول: ص ١٤٦ نحوه.

[٧]. نهج البلاغة: الحكمة ٨٤، عيون الحكم والمواعظ: ص ١٩٦ ح ٤٠٠٤ وفيه« أنمى» بدل« أبقى».