١٧٥٨. الاختصاص عن عليّ بن الحكم: أصحابُ أميرِ المُؤمِنينَ ٧ الَّذينَ قالَ لَهُم: تَشَرَّطوا، فَأَنَا اشارِطُكُم عَلَى الجَنَّةِ، ولَستُ اشارِطُكُم عَلى ذَهَبٍ ولا فِضَّةٍ؛ إنَّ نَبِيَّنا ٦ فيما مَضى قالَ لِأَصحابِهِ: تَشَرَّطوا، فَإِنّي لَستُ اشارِطُكُم إلّا عَلَى الجَنَّةِ وهُم: سَلمانُ الفارِسيُّ، وَالمِقدادُ، و أبو ذَرِّ الغِفارِيُّ، وعَمّارُ بنُ ياسِرٍ، و أبو ساسانَ و أبو عَمرٍو الأَنصارِيّانِ، وسَهلٌ بَدرِيٌّ وعُثمانُ ابنا حُنَيفٍ الأَنصارِيُّ، وجابِرُ بنُ عَبدِ اللّهِ الأَنصارِيُّ.

ومِن أصفياءِ أصحابِهِ، عَمرُو بنُ الحَمِقِ الخُزاعِيُّ عَرَبيٌّ، ومَيثَمٌ التَّمّارُ وهُوَ مَيثَمُ بنُ يَحيى، مَولى، ورُشَيدٌ الهَجَرِيُّ، وحَبيبُ بنُ مُظَهَّرٍ الأَسَدِيُّ، ومُحَمَّدُ بنُ أبي بَكرٍ.

ومِن أوليائِهِ: العَلَمُ الأَزدِيُّ، وسُوَيدُ بنُ غَفَلَةَ الجُعِفيُّ، وَالحارِثُ بنُ عَبدِ اللّهِ الأَعوَرِ الهَمدانِيُّ، و أبو عَبدِ اللّهِ الجَدَلِيُّ، و أبو يَحيى حَكيمُ بنُ سَعدٍ الحَنَفِيُّ.

وكانَ مِن شُرطَةِ الخَميسِ: أبُو الرَّضِيِّ عَبدُ اللّهِ بنُ يَحيَى الحَضرَمِيُّ، وسَليمُ بنُ قَيسٍ الهِلالِيُّ، وعُبَيدَةُ السَّلمانِيُّ المُرادِيُّ، عَرَبِيٌّ.

ومِن خَواصِّهِ: تَميمُ بنُ حِذيَمٍ النّاجي وقَد شَهِدَ مَعَ عَلِيٍّ ٧، [و] قَنبَرٌ مَولى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ، [و] أبو فاخِتَةَ مَولى بَني هاشِمٍ، وعُبَيدُ اللّهِ بنُ أبي رافِعٍ وكانَ كاتِبَهُ.[١]

١٧٥٩. رجال الكشّي عن أبي الجارود: قُلتُ لِلأَصبَغِ بنِ نُباتَةَ: ما كانَ مَنزِلَةُ هذَا الرَّجُلِ [عَلِيٍّ ٧‌] فيكُم؟ قالَ: ما أدري ما تَقولُ! إلّا أنَّ سُيوفَنا كانَت عَلى عَواتِقِنا، فَمَن أومى إلَيهِ ضَرَبناهُ بِها. وكانَ يَقولُ لَنا: تَشَرَّطوا، فَوَاللّهِ مَا اشتِراطُكُم لِذَهَبٍ ولا لِفِضَّةٍ، ومَا اشتِراطُكُم إلّا لِلمَوتِ، إنَّ قَوما مِن قَبلِكُم مِن [بَني إسرائيلَ‌][٢] تَشارَطوا بَينَهُم، فَما

[١]. الاختصاص: ص ٢؛ الفهرست لابن النديم: ص ٢٢٣ وفيه إلى« إلّا على الجنّة».

[٢]. سقط ما بين المعقوفين من المصدر و أثبتناه من بحار الأنوار.