دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٦ - ٣/ ٤ سازشناپذيرى

ولَم اصغِ إلى قَولِ القائِلِ وعَتبِ العاتِبِ.[١]

١٣٦٩. عنه ٧: ولَعَمري ما عَلَيَّ مِن قِتالِ مَن خالَفَ الحَقَّ وخابَطَ الغَيَّ من إدهانٍ ولا إيهانٍ، فَاتَّقُوا اللّهَ عِبادَ اللّهِ وفِرُّوا إلَى اللّهِ مِنَ اللّهِ.[٢]

١٣٧٠. عنه ٧: لا اداهِنُ في ديني، ولا اعطِي الدَّنِيَّةَ في أمري‌[٣].

١٣٧١. حلية الأولياء عن عبد الواحد الدمشقي: نادى حَوشَبٌ الخَيرِيُّ عَلِيّا يَومَ صِفّينَ، فَقالَ: انصَرِف عَنّا يَابنَ أبي طالِبٍ، فَإِنّا نَنشُدُكَ اللّهَ في دِمائِنا ودَمِكَ، نُخَلّي بَينَكَ وبَينَ عِراقِك، وتُخَلّي بَينَنا وبَينَ شامِنا، وتَحقِنُ دِماءَ المُسلِمينَ.

فَقالَ عَلِيٌّ: هَيهاتَ يابنَ امِّ ظَليمٍ! وَاللّهِ لَو عَلِمتُ أنَّ المُداهَنَةَ تَسَعُني في دينِ اللّهِ لَفَعَلتُ، ولَكانَ أهوَنَ عَلَيَّ في المَؤونَةِ، ولكِنَّ اللّهَ لَم يَرضَ مِن أهلِ القُرآنِ بِالإِدهانِ وَالسُّكوتِ، واللّهُ يُعصى.[٤]

راجع: ص ٣٠ (الموقف الحازم مع العمّال).

ج ٣ ص ٥٦٢ (عزل عمّال عثمان).

٣/ ٥

تَنظيمُ الامورِ

١٣٧٢. الإمام عليّ ٧‌ في عَهدِهِ إلى مالِكٍ الأَشتَرِ: و أمضِ لِكُلِّ يَومٍ عَمَلَهُ؛ فإِنَّ لِكُلِّ يَومٍ ما فيهِ ... إيّاكَ وَالعَجَلَةَ بِالامورِ قَبلَ أوانِها، أوِ التَّسَقُّطَ فيها عِندَ إمكانِها، أو اللَّجاجَةَ

[١]. نهج البلاغة: الخطبة ٩٢، المناقب لابن شهر آشوب: ج ٢ ص ١١٠، بحار الأنوار: ج ٣٢ ص ٣٥ ح ٢٣.

[٢]. نهج البلاغة: الخطبة ٢٤.

[٣]. الكامل في التاريخ: ج ٢ ص ٣٠٦، مروج الذهب: ج ٢ ص ٣٦٤ وفيه« الرياء» بدل« الدنيّة»، تاريخ الطبري: ج ٤ ص ٤٣٩ نحوه وكلّها عن ابن عبّاس وراجع البداية والنهاية: ج ٧ ص ٢٢٩.

[٤]. حلية الأولياء: ج ١ ص ٨٥، اسد الغابة: ج ٢ ص ٩٢ الرقم ١٢٩٨، الاستيعاب: ج ١ ص ٤٥٧ الرقم ٥٩٩ وفيهما« الحميري» بدل« الخيري» وراجع تاريخ دمشق: ج ٣٩ ص ٢٦٤.