دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٤ - ٣/ ٣ قانونگرايى

و أهلَ الفُرقَةِ والجَماعَةِ عِندَ وُلاةِ العَدلِ ومَعادِنِ الفَضلِ سِيّانِ فِي الجَزاءِ، حَتّى رَأَيتُ ما كانَ مِن صَنيعِكَ بِأَخِي الحارِثِ، فَأَوغَرتَ صُدورَنا، وشَتَّتَّ امورَنا، وحَمَلتَنا عَلَى الجادَّةِ التَّي كُنّا نَرى أنَّ سَبيلَ مَن رَكِبَها النّارُ.

فَقالَ عَلِيٌّ ٧: «وَ إِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ»[١]، يا أخا بَني نَهدٍ، وهَل هُوَ إلّا رَجُلٌ مِنَ المُسلِمينَ انتَهَكَ حُرمَةَ مَن حَرَّمَ اللّهُ فَأَقَمنا عَلَيهِ حَدّا كانَ كَفّارَتَهُ، إنَّ اللّهَ تَعالى يَقولُ: «وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى‌ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى‌»[٢].[٣]

راجع: ص ٢٤٦ (إقامة الحدود على القريب والبعيد).

٣/ ٤

عَدَمُ المُداهَنَةِ

١٣٦٦. رسول اللّه ٦: ارفَعوا ألسِنَتَكُم عَن عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، فَإِنَّهُ خَشِنٌ في ذاتِ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ، غَيرُ مُداهِنٍ في دينِهِ.[٤]

١٣٦٧. الإمام عليّ ٧: لا يُقيمُ أمرَ اللّهِ سُبحانَهُ إلّا مَن لا يُصانِعُ، ولا يُضارِعُ، ولا يَتَّبِعُ المَطامِعَ.[٥]

١٣٦٨. عنه ٧‌ لَمّا أرادَهُ النّاسُ عَلَى البَيعَةِ: اعلَموا أنّي إن أجَبتُكُم رَكِبتُ بِكُم ما أعلَمُ،

[١]. البقرة: ٤٥.

[٢]. المائدة: ٨.

[٣]. الغارات: ج ٢ ص ٥٣٣ و ص ٥٣٩، المناقب لابن شهر آشوب: ج ٢ ص ١٤٧ نحوه، بحار الأنوار: ج ٤١ ص ٩ ح ٢؛ شرح نهج البلاغة: ج ٤ ص ٨٩ نحوه.

[٤]. الإرشاد: ج ١ ص ١٧٣، كشف الغمّة: ج ١ ص ٢٣٦، بحار الأنوار: ج ٢١ ص ٣٨٥ ح ١٠ وراجع مسند ابن حنبل: ج ٤ ص ١٧٢ ح ١١٨١٧ والبداية والنهاية: ج ٥ ص ٢٠٩ و ج ٧ ص ٣٤٦ ومجمع الزوائد: ج ٩ ص ١٧٤ ح ١٤٧٣٥.

[٥]. نهج البلاغة: الحكمة ١١٠، عيون الحكم والمواعظ: ص ٥٤١ ح ١٠٠٣٢ وفيه« يخادع» بدل« يضارع» و« يغيّره» بدل« يتّبع» وراجع نثر الدرّ: ج ١ ص ٢٩٢.