ماتَ أحَدٌ مِنهُم حَتّى كانَ نَبِيَّ قَومِهِ، أو نَبِيَّ قَريَتِهِ، أو نَبِيَّ نَفسِهِ، وإنَّكُم لَبِمَنزِلَتِهِم، غَيرَ أنَّكُم لَستُم بِأَنبِياءَ.[١]

١٧٦٠. رجال الكشّي: رُوِيَ عَن أميرِ المُؤمِنينَ ٧ أنَّهُ قالَ لِعَبدِ اللّهِ بنِ يَحيَى الحَضرَمِيِّ يَومَ الجَمَلِ: أبشِر يَابنَ يَحيى؛ فَأَنتَ و أبوكَ مِن شُرطَةِ الخَميِس حَقّا، لَقَد أخبَرَني رَسولُ اللّهِ ٦ بِاسمِكَ وَاسمِ أبيكَ في شُرطَةِ الخَميسِ، وَاللّهُ سَمّاكُم شُرطَةَ الخَميسِ عَلى لِسانِ نَبِيِّهِ ٦. وذَكَرَ أنّ شُرطَةَ الخَميسِ كانوا سِتَّةَ آلافِ رَجُلٍ، أو خَمسَةَ آلافٍ.[٢]

٩/ ٣

العِنايَةُ الخاصَّةُ بِالقُوّات المُسَلَّحَةِ

١٧٦١. الإمام عليّ ٧‌ في عَهدِهِ إلى مالِكٍ الأَشتَرِ: ثُمَّ تَفَقَّد مِن امورِهِم ما يَتَفَقَّدُهُ الوالِدانِ مِن وَلَدِهِما، ولا يَتَفاقَمَنَّ في نَفسِكَ شَي‌ءٌ قَوَّيتَهُم بِهِ. ولا تَحقِرَنَّ لُطفا تَعاهَدتَهُم بِهِ وإن قَلَّ؛ فَإِنَّهُ داعِيَةٌ لَهُم إلى بَذلِ النَّصيحَةِ لَكَ، وحُسنِ الظَّنِّ بِكَ. ولا تَدَع تَفَقُّدَ لَطيفِ امورِهِمُ اتِّكالًا عَلى جَسيمِها؛ فَإِنَّ لِليَسيرِ مِن لُطفِكَ مَوضِعا يَنتَفِعونَ بِهِ، ولِلجَسيمِ مَوقِعا لا يَستَغنونَ عَنهُ.

وَليَكُن آثَرُ رُؤوسِ جُندِكَ عِندَكَ مَن واساهُم في مَعونَتِهِ، و أفضَلَ عَلَيهِم مِن جِدَتِهِ بِما يَسَعُهُم ويَسَعُ مَن وَراءَهُم مِن خُلوفِ أهليهِم، حَتّى يَكونَ هَمُّهُم هَمّا واحِدا في جِهادِ العَدُوِّ؛ فَإِنَّ عَطفَكَ عَلَيهِم يَعطِفُ قُلوبَهُم عَلَيكَ. وإنَّ أفضَلَ قُرَّةِ عَينِ الوُلاةِ استِقامَةُ العَدلِ في البِلادِ، وظُهورُ مَوَدَّةِ الرَّعِيَّةِ، وإنَّهُ لا تَظهَرُ مَوَدَّتُهُم إلّا بِسَلامَةِ صُدورِهِم، ولا تَصِحُّ نَصيحَتُهُم إلّا بِحيطَتِهِم عَلى وُلاةِ امورِهِم، وقِلَّةِ

[١]. رجال الكشّي: ج ١ ص ١٩ الرقم ٨، بحار الأنوار: ج ٤٢ ص ١٥٠ ح ١٦.

[٢]. رجال الكشّي: ج ١ ص ٢٤ الرقم ١٠، بحار الأنوار: ج ٤٢ ص ١٥١ ح ١٨.