دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ
(١)
تتمه بخش پنجم
٦ ص
(٢)
فصل سوم سياستهاى ادارى
٧ ص
(٣)
3/ 1 راستى در سياست
٧ ص
(٤)
3/ 2 حقمدارى
٩ ص
(٥)
3/ 3 قانونگرايى
١٣ ص
(٦)
3/ 4 سازشناپذيرى
١٥ ص
(٧)
3/ 5 برنامهريزى و سازماندهى
١٧ ص
(٨)
3/ 6 گزينش كارگزاران شايسته
١٩ ص
(٩)
3/ 7 به كار نگرفتن خائنان و ناتوانان
٢٣ ص
(١٠)
3/ 8 گشادهدستى در روزى كارگزاران
٢٧ ص
(١١)
3/ 9 برگزيدن ديدهبان براى مراقبت از كارگزاران
٢٧ ص
(١٢)
3/ 10 تشويق درستكار و تنبيه خطاكار
٢٩ ص
(١٣)
3/ 11 قاطعيت در برابر كارگزاران
٣١ ص
(١٤)
3/ 11 1 اشعث بن قيس
٣١ ص
(١٥)
3/ 11 2 زياد بن ابيه
٣٣ ص
(١٦)
3/ 11 3 شريح قاضى
٣٥ ص
(١٧)
3/ 11 4 عبد الله بن عباس
٣٧ ص
(١٨)
3/ 11 5 عثمان بن حنيف
٣٩ ص
(١٩)
3/ 11 6 قدامة بن عجلان
٤٥ ص
(٢٠)
3/ 11 7 مصقلة بن هبيره
٤٥ ص
(٢١)
3/ 11 8 منذر بن جارود
٤٩ ص
(٢٢)
3/ 12 كنار نهادن كارگزاران خيانتپيشه
٥١ ص
(٢٣)
3/ 13 كيفر دادن كارگزاران خيانتپيشه
٥٥ ص
(٢٤)
3/ 14 منع كارگزاران از پذيرش هديه
٥٧ ص
(٢٥)
3/ 15 پيوند درشتى و نرمى
٥٩ ص
(٢٦)
فصل چهارم سياستهاى فرهنگى
٦٣ ص
(٢٧)
4/ 1 توسعه آموزش و پرورش
٦٣ ص
(٢٨)
4/ 2 بازداشتن از برهم زدن سنتهاى پسنديده
٦٧ ص
(٢٩)
4/ 3 ستيز با سنتهاى ناپسند
٦٩ ص
(٣٠)
4/ 4 پرهيز از مراسم استقبال
٧١ ص
(٣١)
4/ 5 انتقاد، نه ستايش!
٧٣ ص
(٣٢)
4/ 6 حقمدارى در شناخت مردان
٧٧ ص
(٣٣)
فصل پنجم سياستهاى اقتصادى
٨١ ص
(٣٤)
5/ 1 تشويق به كار
٨١ ص
(٣٥)
5/ 2 آبادانى شهرها
٨٥ ص
(٣٦)
5/ 3 توسعه كشاورزى
٨٥ ص
(٣٧)
5/ 4 توسعه صنعتى
٨٧ ص
(٣٨)
5/ 5 توسعه تجارى
٨٩ ص
(٣٩)
5/ 6 بازرسى مستقيم بازار
٩١ ص
(٤٠)
5/ 7 جلوگيرى از احتكار
١٠٣ ص
(٤١)
5/ 8 سياست مالياتى
١٠٥ ص
(٤٢)
5/ 9 به تأخير نينداختن تقسيم ثروتهاى عمومى
١١٩ ص
(٤٣)
5/ 10 تقسيم برابر ثروتهاى عمومى
١٢٧ ص
(٤٤)
توضيحى در باره چگونگى تقسيم درآمدهاى عمومى در صدر اسلام
١٣٩ ص
(٤٥)
1 مصارف خاص
١٣٩ ص
(٤٦)
2 مصارف عام
١٣٩ ص
(٤٧)
5/ 11 فراهم ساختن نيازمندىهاى ضرورى براى همه
١٤٣ ص
(٤٨)
5/ 12 حمايت از طبقههاى پايين جامعه
١٤٥ ص
(٤٩)
5/ 13 اهتمام ويژه به يتيمان
١٤٩ ص
(٥٠)
5/ 14 جلوگيرى از دست و دلبازى در اموال عمومى
١٥٥ ص
(٥١)
5/ 15 برتر نداشتن فرزندان و خويشان
١٥٧ ص
(٥٢)
5/ 15 1 حسن و حسين
١٥٧ ص
(٥٣)
5/ 15 2 ام كلثوم
١٦١ ص
(٥٤)
5/ 15 3 عقيل
١٦٥ ص
(٥٥)
5/ 15 4 عبد الله بن جعفر
١٧١ ص
(٥٦)
5/ 15 5 نوه امام
١٧١ ص
(٥٧)
5/ 15 6 خواهر امام
١٧٣ ص
(٥٨)
5/ 15 7 كنيز امام
١٧٣ ص
(٥٩)
5/ 16 پارسايى و احتياط در هزينه كردن از بيت المال
١٧٥ ص
(٦٠)
فصل ششم سياستهاى اجتماعى
١٨٣ ص
(٦١)
6/ 1 به پا داشتن عدالت
١٨٣ ص
(٦٢)
6/ 2 پايبندى به حقوق
١٩١ ص
(٦٣)
6/ 3 توسعه آزادىهاى سازنده
١٩٥ ص
(٦٤)
6/ 4 اهتمام به خشنود سازى مردم
١٩٧ ص
(٦٥)
6/ 5 مهربانى و دوستى با مردم
١٩٩ ص
(٦٦)
6/ 6 ارتباط مستقيم با مردم
٢٠١ ص
(٦٧)
6/ 7 تاب آوردن در دشوارىهاى مردم
٢٠٣ ص
(٦٨)
6/ 8 دورى از خشم
٢٠٧ ص
(٦٩)
6/ 9 پرهيز از پىجويى عيبها
٢٠٧ ص
(٧٠)
6/ 10 آشكار ساختن عذرها براى دفع بدگمانى
٢٠٩ ص
(٧١)
6/ 11 كمك به ستمديدگان
٢٠٩ ص
(٧٢)
6/ 12 بنياد نهادن صندوق شكايات
٢١٧ ص
(٧٣)
6/ 13 بازرسى براى برچيدن ستم لشكريان
٢١٧ ص
(٧٤)
6/ 14 كوشش در جهت اتحاد جامعه اسلامى
٢١٩ ص
(٧٥)
فصل هفتم سياستهاى قضايى
٢٢٩ ص
(٧٦)
7/ 1 گزينش نخبگان براى داورى
٢٢٩ ص
(٧٧)
7/ 2 تأمين مالى قضات
٢٢٩ ص
(٧٨)
7/ 3 امنيت شغلى قضات
٢٣١ ص
(٧٩)
7/ 4 اهتمام به آداب داورى
٢٣١ ص
(٨٠)
7/ 5 عزل قضات متخلف از رعايت آداب
٢٣٧ ص
(٨١)
7/ 6 مراقبت از قضاوت قضات
٢٣٩ ص
(٨٢)
7/ 7 پرهيزاندن از قضاوت ستمگرانه و ناآگاهانه
٢٣٩ ص
(٨٣)
7/ 8 داورى مستقيم امام
٢٤٣ ص
(٨٤)
7/ 9 وحدت رويه قضايى
٢٤٥ ص
(٨٥)
7/ 10 به پا داشتن حدود، بر نزديك و دور
٢٤٧ ص
(٨٦)
7/ 11 تسليم در برابر داورى
٢٤٩ ص
(٨٧)
7/ 12 جايگاه مصلحت نظام اسلامى در صدور حكم
٢٥٣ ص
(٨٨)
فصل هشتم سياستهاى امنيتى
٢٥٧ ص
(٨٩)
8/ 1 اهميت امنيت
٢٥٧ ص
(٩٠)
8/ 2 كسب اطلاعات
٢٥٩ ص
(٩١)
8/ 3 اصلاح دشمنان
٢٦١ ص
(٩٢)
8/ 4 سازش به همراه زيركى
٢٦٥ ص
(٩٣)
8/ 5 پرهيز كامل از دشمن
٢٦٥ ص
(٩٤)
8/ 6 كوچك نشمردن دشمن
٢٦٩ ص
(٩٥)
8/ 7 خيرخواهى نخواستن از دشمن، جز براى آزمودن
٢٦٩ ص
(٩٦)
8/ 8 موقعيتشناسى در برخورد با دشمنان
٢٧١ ص
(٩٧)
8/ 9 كيفر ندادن بر پايه گمان و اتهام
٢٧١ ص
(٩٨)
8/ 10 پرهيزاندن از شكنجه
٢٧٧ ص
(٩٩)
8/ 11 پرهيزاندن از دشنام
٢٧٩ ص
(١٠٠)
8/ 12 نرمخويى تا زمانى كه توطئه در كار نباشد
٢٨١ ص
(١٠١)
8/ 13 تبعيد يا زندانى كردن توطئهگران
٢٨٥ ص
(١٠٢)
فصل نهم سياستهاى جنگى
٢٨٩ ص
(١٠٣)
9/ 1 اهتمام به آموزشهاى نظامى
٢٨٩ ص
(١٠٤)
الف آموزش سپاهيان
٢٨٩ ص
(١٠٥)
ب آرايش سپاه
٢٩٧ ص
(١٠٦)
ج جدا نشدن از سلاح در جنگ
٢٩٩ ص
(١٠٧)
د بهرهگيرى از فرصتها
٣٠١ ص
(١٠٨)
ه عقبنشينى تاكتيكى
٣٠١ ص
(١٠٩)
9/ 2 تشكيل نيروهاى ويژه
٣٠١ ص
(١١٠)
9/ 3 اهتمام ويژه به نيروهاى مسلح
٣٠٥ ص
(١١١)
9/ 4 اهتمام به روحيه سپاه
٣٠٧ ص
(١١٢)
الف تشويق
٣٠٧ ص
(١١٣)
ب شعار
٣١٣ ص
(١١٤)
ج تلقين پيروزى
٣١٧ ص
(١١٥)
د پرهيزاندن از گريز
٣١٧ ص
(١١٦)
ه پنهان كردن آنچه به روحيه سپاه، آسيب مىرساند
٣١٩ ص
(١١٧)
9/ 5 نيرنگ
٣٢١ ص
(١١٨)
9/ 6 اخلاق جنگ
٣٢٧ ص
(١١٩)
الف پرهيز از آغاز كردن پيكار
٣٢٧ ص
(١٢٠)
ب پرهيز از دعوت به پيكار
٣٢٩ ص
(١٢١)
ج مصونيت سياسى فرستادگان
٣٢٩ ص
(١٢٢)
د اقامه حجت، پيش از نبرد
٣٢٩ ص
(١٢٣)
ه نيايش به هنگام نبرد
٣٣١ ص
(١٢٤)
و آغاز كردن نبرد بعد از ظهر
٣٣٣ ص
(١٢٥)
ز كمك كردن به ناتوان
٣٣٣ ص
(١٢٦)
ح خوشرفتارى با باقىمانده دشمن
٣٣٥ ص
(١٢٧)
فصل دهم سياستهاى حكومتى
٣٤١ ص
(١٢٨)
10/ 1 اسباب ماندگارى دولتها
٣٤١ ص
(١٢٩)
10/ 1 1 برپا داشتن عدالت
٣٤١ ص
(١٣٠)
10/ 1 2 تدبير نيكو
٣٤٩ ص
(١٣١)
10/ 1 3 نيك سيرتى
٣٥١ ص
(١٣٢)
10/ 1 4 بيدارى و مراقبت از كارها
٣٥١ ص
(١٣٣)
10/ 2 اسباب زوال دولتها
٣٥٣ ص
(١٣٤)
10/ 2 1 ستمگرى
٣٥٣ ص
(١٣٥)
10/ 2 2 خونريزى ناروا
٣٥٧ ص
(١٣٦)
10/ 2 3 تدبير نادرست
٣٥٩ ص
(١٣٧)
10/ 2 4 خودكامگى
٣٥٩ ص
(١٣٨)
10/ 2 5 ضايع كردن اصول و مبانى
٣٦٣ ص
(١٣٩)
10/ 3 توصيههايى در روابط اجتماعى سياسى
٣٦٣ ص
(١٤٠)
10/ 3 1 ديگران را با خود سنجيدن
٣٦٣ ص
(١٤١)
10/ 3 2 عزتگرايى
٣٦٥ ص
(١٤٢)
10/ 3 3 پرهيز از دشمنى
٣٦٧ ص
(١٤٣)
10/ 3 4 وفا به پيمان
٣٧١ ص
(١٤٤)
10/ 3 5 گزاردن امانت
٣٧٣ ص
(١٤٥)
10/ 3 6 بهرهگيرى از دانشهاى ديگران
٣٧٥ ص
(١٤٦)
10/ 3 7 استقلال فرهنگى
٣٧٧ ص
(١٤٧)
10/ 3 8 گوناگون
٣٧٩ ص
(١٤٨)
بخش ششم جنگهاى امام على در ايام حكومت
٣٨٩ ص
(١٤٩)
نگاهى كلى به جنگهاى امام
٣٩١ ص
(١٥٠)
درآمد
٣٩٣ ص
(١٥١)
فصل يكم پرهيز دادن پيامبر از نبرد با على
٣٩٩ ص
(١٥٢)
فصل دوم خبردادن پيامبر از فتنههاى پس از خود
٤٠٥ ص
(١٥٣)
فصل سوم فرمان پيامبر به نبرد با فريبخوردگان
٤١٥ ص
(١٥٤)
فصل چهارم نفرين فرستادن پيامبر بر فريبخوردگان
٤٢١ ص
(١٥٥)
فصل پنجم انگيزههاى تجاوز كاران در نبرد با امام على
٤٢٥ ص
(١٥٦)
5/ 1 برترىجويى
٤٢٥ ص
(١٥٧)
5/ 2 كينه
٤٣١ ص
(١٥٨)
5/ 3 حسادت
٤٣٧ ص
(١٥٩)
5/ 4 حرص
٤٣٩ ص
(١٦٠)
5/ 5 نادانى
٤٤٩ ص
(١٦١)
فصل ششم اهداف امام على در نبرد با سركشان
٤٥٣ ص
(١٦٢)
6/ 1 زنده نگهداشتن دين
٤٥٣ ص
(١٦٣)
6/ 2 دفاع از سنت
٤٥٩ ص
(١٦٤)
6/ 3 پيكار با بدعتها
٤٦١ ص
(١٦٥)
6/ 4 پيكار با تبهكارىها
٤٦٣ ص
(١٦٦)
فصل هفتم ديدگاههايى درباره نبرد با سركشان
٤٦٥ ص
(١٦٧)
7/ 1 ابو ايوب انصارى
٤٦٥ ص
(١٦٨)
7/ 2 ابو سعيد خدرى
٤٦٧ ص
(١٦٩)
7/ 3 حذيفه
٤٦٩ ص
(١٧٠)
7/ 4 عبد الله بن عمر
٤٦٩ ص
(١٧١)
7/ 5 عمار بن ياسر
٤٧١ ص
(١٧٢)
7/ 6 ام سلمه، همسر پيامبر
٤٧١ ص
(١٧٣)
7/ 7 پيشوايان اهل سنت
٤٧٣ ص
(١٧٤)
سخنى در بر حق بودن امام على در تمام جنگها
٤٨٠ ص
(١٧٥)
پيكار نخست جنگ جمل(فتنه ناكثين)
٤٨٥ ص
(١٧٦)
فصل يكم سيماى نبرد
٤٨٧ ص
(١٧٧)
1/ 1 زمان نبرد
٤٨٧ ص
(١٧٨)
1/ 2 محل نبرد
٤٨٩ ص
(١٧٩)
1/ 3 تعداد شركتكنندگان در نبرد
٤٩١ ص
(١٨٠)
1/ 4 فرماندهان سپاه امام على
٤٩١ ص
(١٨١)
1/ 5 فرماندهان سپاه ناكثين
٤٩٣ ص
(١٨٢)
1/ 6 بزرگان صحابه در سپاه امام
٤٩٥ ص
(١٨٣)
1/ 7 سرشناسان سپاه جمل
٤٩٩ ص
(١٨٤)
1/ 8 تعداد كشتگان در جنگ
٥٠١ ص
(١٨٥)
فصل دوم شخصيت سران ناكثين
٥٠٧ ص
(١٨٦)
2/ 1 ويژگىهاى ناكثين
٥٠٩ ص
(١٨٧)
2/ 2 عايشه
٥١١ ص
(١٨٨)
2/ 3 طلحة بن عبيد الله
٥١٥ ص
(١٨٩)
2/ 4 زبير بن عوام
٥٢٣ ص
(١٩٠)
2/ 5 عبد الله بن زبير
٥٢٧ ص
(١٩١)
2/ 6 مروان بن حكم
٥٣٣ ص
(١٩٢)
2/ 7 عبد الله بن عامر
٥٤٣ ص
(١٩٣)
2/ 8 يعلى بن منيه
٥٤٥ ص
(١٩٤)
فصل سوم آمادگى ناكثين براى شورش بر ضد امام
٥٥١ ص
(١٩٥)
3/ 1 نيرنگهاى معاويه
٥٥١ ص
(١٩٦)
3/ 2 آغاز اختلاف
٥٥٧ ص
(١٩٧)
3/ 3 اظهار شكوه
٥٥٩ ص
(١٩٨)
3/ 4 بيرون رفتن طلحه و زبير به قصد مكه
٥٦٣ ص
(١٩٩)
3/ 5 دعوت طلحه و زبير از عايشه براى قيام
٥٦٧ ص
(٢٠٠)
3/ 6 برنامهريزى ناكثين براى پيكار
٥٧٣ ص
(٢٠١)
3/ 7 پرهيزاندن ام سلمه، عايشه را از حركت
٥٧٩ ص
(٢٠٢)
3/ 8 نامههاى عايشه به سران شهرها
٥٨١ ص
(٢٠٣)
3/ 9 آمادگى عايشه براى قيام
٥٨٣ ص
(٢٠٤)
3/ 10 استرجاع عايشه به هنگام شنيدن نام شترش
٥٨٥ ص
(٢٠٥)
3/ 11 استرجاع عايشه به هنگام رسيدن به آبگاه حو أب
٥٨٥ ص
(٢٠٦)
يادداشت
٥٩١ ص
(٢٠٧)
3/ 12 گفتگوهاى عايشه و سعيد
٥٩٣ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص

دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٧٥ - ٧/ ٧ پيشوايان اهل سنت

٢٠٦٠. الاعتقاد والهداية به نقل از ابن خُزَيمه‌[١]: هر كس با اميرمؤمنان على بن ابى طالب در فرمان روايى‌اش منازعه كند، سركش (باغى) است. اين مطلب را از استادان خويش به ياد دارم. ابن ادريس شافعى نيز همين را گفته است.

٢٠٦١. الفرق بين الفِرَق به نقل از ابو منصور،[٢] در تشريح اصولى كه اهل سنّت بر آنها اتّفاق نظر دارند: آنان، به امامت على ٧ در زمان خودش (پس از سه خليفه) معتقدند و على ٧ را در جنگ‌هايش در بصره، صفّين و نهروان، تأييد مى‌كنند. آنان درباره جنگ صفّين معتقدند كه: حق با على ٧ بوده است و معاويه و يارانش بر او سركشى كردند. بدين معنا كه در رفتار خود با على ٧ اشتباه كردند؛ ولى با اشتباهشان كافر نشدند.

٢٠٦٢. فيض القدير به نقل از عبد القاهر جُرجانى‌[٣] (در كتاب الإمامة): فقيهان حجاز و عراق از دو تيره حديث‌گرا و اهل رأى كه از جمله آنهايند: مالك، شافعى، ابوحنيفه، اوزاعى،


[١]. محمّد بن اسحاق بن خُزَيمَه( ٢٢٣ ٣١١ ق)، حافظ، حجّت، فقيه، شيخ الاسلام، امام الأئمة، ابو بكر سُلَمى نيشابورى شافعى. وى داراى نوشته‌هاى فراوان است. او از كودكى به تحصيل حديث و فقه پرداخت تا آن‌جا كه در گستردگى دانش و اتقان، ضرب المثل بود. ابو الحسن دار قُطنى مى‌گويد: ابن خزيمه، پيشوايى ثابت قدم و بى نظيرى بود( سير أعلام النبلاء: ج ١٤ ص ٣٦٥ ش ٢١٤ و ص ٣٧٢).

[٢]. عبد القاهر بن طاهر ابو منصور بغدادى، ساكن خراسان و صاحب نوشته‌هاى نو و يكى از شخصيت‌هاى شافعيان است كه در هفده رشته، تدريس مى‌كرد و در آنها ضرب المثل بود. وى رئيس صاحب حشمت و ثروتمندى بود و نويسنده كتاب التكملة در رياضى است.

ابو عثمان صابرى مى‌گويد: استاد ابو منصور از پيشوايان اصول و داراى نوشته‌هاى بديع و پيشوايى صاحبْ حشمت بود. وى در سال ٤٢٩ ق، در اسفراين از دنيا رفت ... او داراى نوشته‌هايى در حوزه‌هاى عقلى و انديشه‌اى بود( سير أعلام النبلاء: ج ١٧ ص ٥٧٢ ش ٥٧٣).

[٣]. ابو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن جُرجانى، شافعى، دانشمندى اشعرى و اهل عبادت و ديندارى بود و در نحو، نمونه بود. وى شرحى مبسوط براى الإيضاح تأليف كرد كه سى جلد بود. او كتاب إعجاز القرآن را در حجم بسيار نوشت و مختصر شرح الإيضاح در سه جلد و نيز كتاب‌هاى العوامل المئة والمفتاح را نوشت و سوره فاتحه را در يك جلد، تفسير كرد. همچنين كتاب العمد فى التصريف و الجمل و كتاب‌هاى ديگرى نوشت. او در سال ٤٧١ ق، فوت كرد و برخى نيز گفته‌اند در سال ٤٧٠ ق.( سير أعلام النبلاء: ج ١٨ ص ٤٣٢ ش ٢١٩).