دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٥٦ - ٦/ ١ زنده نگهداشتن دين

وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ، إنَّ فيكُم رَجُلًا يُقاتِلُ النّاسَ مِن بَعدي عَلى تَأويلِ القُرآنِ كَما قاتَلتُ المُشرِكينَ عَلى تَنزيلِهِ، وهُم يَشهَدونَ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ، فَيَكبُرُ قَتلُهُم عَلَى النّاسِ، حَتّى يَطعَنوا عَلى وَلِيِّ اللّهِ، ويَسخَطوا عَمَلَهُ كَما سَخِطَ موسى أمرَ السَّفينَةِ وقَتلَ الغُلامِ و أمرَ الجِدارِ، وكانَ خَرقُ السَّفينَةِ وقَتلُ الغُلامِ وإقامَةُ الجِدارِ للّهِ رضِىً، وسَخِطَ ذلِكَ موسى.

أرادَ بِالرَّجُلِ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ ٧.[١]

٢٠٣٦. كفاية الأثر عن أنس بن مالك: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ ٦ قالَ: أوصياءُ الأَنبِياءِ الَّذينَ [يَقومونَ مِن‌][٢] بَعدِهِم بِقَضاءِ دُيونِهِم، وإنجازِ عِداتِهِم، ويُقاتِلونَ عَلى سُنَّتِهِم.

ثُمَّ التَفَتَ إلى عَلِيٍّ ٧، فَقالَ: أنتَ وَصِيّي، و أخي فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ، تَقضي دَيني، وتَنحو[٣] عِداتي، وتُقاتِلُ عَلى سُنَّتي؛ تُقاتِلُ عَلَى التَّأويلِ كَما قاتَلتُ عَلَى التَّنزيلِ.[٤]

٢٠٣٧. رسول اللّه ٦: أيُّهَا النّاسُ! لا الفِيَنَّكُم بَعدي تَرجِعونَ كُفّارا؛ يَضرِبُ بَعضُكُم رِقابَ بَعضٍ، فَتَلقَوني في كَتيبَةٍ كَمَجَرِّ السَّيلِ الجَرّارِ! ألا وإنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ أخي، ووَصِيّي، يُقاتِلُ بَعدي عَلى تَأويلِ القُرآنِ كَما قاتَلتُ عَلى تَنزيلِهِ.[٥]

[١]. المناقب للخوارزمي: ص ٨٨ ح ٧٨، كفاية الطالب: ص ٣٣٤، الفردوس: ج ٤ ص ٣٦٨ ح ٧٠٦٨ نحوه؛ تفسير فرات: ص ٢٠٠ ح ٢٦٢ وليس فيهما« أراد بالرجل عليّ بن أبي طالب ٧».

[٢]. سقط ما بين المعقوفين من المصدر، و أثبتناه من بحار الأنوار.

[٣]. كذا، وفي بحار الأنوار نقلًا عن المصدر:« وتُنجِزُ».

[٤]. كفاية الأثر: ص ٧٥، بحار الأنوار: ج ٣٦ ص ٣١١ ح ١٥٢ وراجع الأمالي للطوسي: ص ٣٥١ ح ٧٢٦ والطرائف: ص ٥٢١ والصراط المستقيم: ص ٨٧ والمناقب للخوارزمي: ص ٦١ ح ٣١ وينابيع المودّة: ج ٣ ص ٢٧٨ ح ٢.

[٥]. الإرشاد: ج ١ ص ١٨٠، بحار الأنوار: ج ٢٢ ص ٤٦ ح ١٩.