دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٣٨ - ح خوشرفتارى با باقىمانده دشمن

إلّا ما وَجَدتُم في عَسكَرِهِم، ولا تُهَيِّجُوا امرَأَةً بِأَذىً وإن شَتَمنَ أعراضَكُم وسَبَبنَ امَراءَكُم وصُلَحاءَكُم؛ فَإِنَّهُنَّ ضِعافُ القُوى وَالأَنفُسِ وَالعُقولِ، وقَد كُنّا نُؤمَرُ بِالكَفِّ عَنهُنَّ وهُنَّ مُشرِكاتٌ! وإن كانَ الرَّجُلُ لَيَتَناوَلُ المَرأَةَ فَيُعَيَّرُ[١] بِها وعَقِبَهُ مِن بَعدِهِ.[٢]

١٨٠٥. تاريخ الطبري‌ في ذِكرِ وَقعَةِ الجَمَلِ: خَرَجَ إلَيهِ الأَحنَفُ بنُ قَيسٍ وبَنو سَعدٍ مُشَمِّرينَ قَد مَنَعوا حُرقوصَ بنَ زُهَيرٍ ولا يَرَونَ القِتالَ مَعَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ فَقالَ: يا عَلِيُّ، إنَّ قَومَنا بِالبَصرَةِ يَزعُمونَ أنَّكَ إن ظَهَرتَ عَلَيهِم غَدا أنَّكَ تَقتُلُ رِجالَهُم، وتُسبي نِساءَهُم! فَقالَ: ما مِثلي يُخافُ هذا مِنهُ، وهَل يَحِلُّ هذا إلّا مِمَّن تَوَلّى وكَفَرَ!! أ لَم تَسمَع إلى قَولِ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ: «لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ* إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَ كَفَرَ»[٣]!![٤]

١٨٠٦. الكامل في التاريخ: كانَ فِي الخَوارِجِ أربَعونَ رَجُلًا جَرحى، فَأَمَرَ عَلِيٌّ بِإِدخالِهِمُ الكوفَةَ ومُداواتِهِم حَتّى بَرِؤوا.[٥]

[١]. في المصدر:« فيعبّر»، والصحيح ما أثبتناه كما في فروع الكافي، الطبعة الحجريّة: ج ١ ص ٣٣٨.

[٢]. الكافي: ج ٥ ص ٣٩ ح ٤ عن مالك بن أعين، وقعة صفّين: ص ٢٠٤ عن جندب وزاد فيه« إلّا بإذني» بعد« دارا»، نهج البلاغة: الكتاب ١٤ وفيه من« ولا تُهيِّجوا ...»، بحار الأنوار: ج ٣٢ ص ٥٦٣ ح ٤٦٨؛ شرح نهج البلاغة: ج ٤ ص ٢٥ وزاد فيه« إلّا بإذن» بعد« دارا».

[٣]. الغاشية: ٢٢ و ٢٣.

[٤]. تاريخ الطبري: ج ٤ ص ٤٩٦، الكامل في التاريخ: ج ٢ ص ٣٣٤.

[٥]. الكامل في التاريخ: ج ٢ ص ٤٢٤، أنساب الأشراف: ج ٣ ص ٢٤٨.