بِوَصِيَّةٍ طَويلَةٍ أمَرَهُ فيها بِتَقوَى اللّهِ رَبِّهِ، في سَرائِرِ امورِهِ وخَفِيّاتِ أعمالِهِ، و أن يَلقاهُم بِبَسطِ الوَجهِ، ولينِ الجانِبِ، و أمَرَهُ أن يَلزِمَ التَّواضُعَ، ويَجتَنِبَ التَّكَبُّرَ؛ فَإِنَّ اللّهَ يَرفَعُ المُتَواضِعينَ ويَضَعُ المُتَكَبِّرينَ. ثُمَّ قالَ لَهُ: يا مِخنَفَ بنَ سُلَيمٍ، إنَّ لَكَ في هذِهِ الصَّدَقَةِ نَصيبا وحَقّا مَفروضا، ولَكَ فيهِ شُرَكاءَ: فُقَراءَ، ومَساكينَ، وغارِمينَ، ومُجاهِدينَ، و أبناءَ سَبيلٍ، ومَملوكينَ، ومُتَأَ لَّفينَ، وإنّا مُوَفّوكَ حَقَّكَ، فَوَفِّهِم حُقوقَهُم، وإلّا فَإِنَّكَ مِن أكثَرِ النّاسِ يَومَ القِيامَةِ خُصَماءَ، وبُؤسا لِامرِىً أن يَكونَ خَصمُهُ مِثلَ هؤُلاءِ![١]

٥/ ١٣

العِنايَةُ الخاصَّةُ بِالأَيتامِ‌

١٥٣٢. الكافي عن حبيب بن أبي ثابت: جاءَ إلى أميرِ المُؤمِنينَ ٧ عَسَلٌ وتينٌ مِن هَمَدانَ‌[٢] وحُلوانَ‌[٣]، فَأَمَرَ العُرَفاءَ[٤] أن يَأتوا بِاليَتامى، فأَمكَنَهُم مِن رُؤوسِ الأَزقاقِ‌[٥] يَلعَقونَها وهُوَ يَقسِمُها لِلنّاسِ قَدَحا قَدَحا، فَقيلَ لَهُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، ما لَهُم يَلعَقونَها؟ فَقالَ: إنَّ الإِمامَ أبُو اليَتامى، وإنَّما ألعَقتُهُم هذا بِرِعايَةِ الآباءِ.[٦]

١٥٣٣. ربيع الأبرار عن أبي الطُّفيل: رَأَيتُ عَلِيّا كَرَّمَ اللّهُ وَجهَهُ يَدعُو اليَتامَى فَيُطعِمُهُمُ العَسَلَ،

[١]. دعائم الإسلام: ج ١ ص ٢٥٢، بحار الأنوار: ج ٩٦ ص ٨٥ ح ٧.

[٢]. هَمَدان: مدينة تقع في غرب إيران، وهي مركز محافظة همدان، قريبة من مدينة كرمانشاه.

[٣]. حلوان: مدينة عامرة ليس بأرض العراق بعد الكوفة والبصرة وواسط وبغداد وسرّ مَن رأى أكبر منها، وهي بقرب الجبل، وليس للعراق مدينة بقرب الجبل غيرها( معجم البلدان: ج ٢ ص ٢٩١).

[٤]. جَمْع عَرِيف: وهو القيِّم بامور القبيلة أو الجماعة من النّاس يَلي امورَهم ويتعرّف الأميرُ منه أحوالهم( النهاية: ج ٣ ص ٢١٨« عرف»).

[٥]. الزِّقّ: السِّقاء يُنْقَل فيه الماءُ، أو جِلدٌ يُجَزّ شَعْرُه ولا يُنْتَف نَتْفَ الأدِيم. وقيل: الزِّقّ من الاهُب: كلّ وعاءٍ اتُّخِذ للشراب وغيره. والجمع أزْقاق وزِقاق وزُقّان( تاج العروس: ج ١٣ ص ١٩٦« زقق»).

[٦]. الكافي: ج ١ ص ٤٠٦ ح ٥، بحار الأنوار: ج ٤١ ص ١٢٣ ح ٣٠.