سخنانِ شمارى از ياران امام عليه السلام در ابراز عشق و وفادارى به ايشان، حاكى از آن است كه آنان، به قلّه يقين- كه نقطه اوج كمالات انسانى است-، دست يافته بودند؛ مانند اين سخن سعيد بن عبد اللَّه حنفى خطاب به امام عليه السلام كه:

وَاللَّهِ، لَو عَلِمتُ أنّي اقتَلُ، ثُمَّ احيا، ثُمَّ احرَقُ حَيّاً، ثُمَّ اذَرُّ، يُفعَلُ ذلِكَ بي سَبعينَ مَرَّةً ما فارَقتُكَ حَتّى ألقى حِمامي دونَكَ، فَكَيفَ لا أفعَلُ ذلِكَ! وإنَّما هِيَ قَتلَةٌ واحِدَةٌ، ثُمَّ هِيَ الكَرامَةُ الَّتي لَا انقِضاءَ لَها أبَداً؟![٢]

به خدا سوگند، اگر بدانم كه كشته مى‌شوم و بار ديگر، زنده مى‌شوم و آن گاه، زنده‌زنده، سوزانده و قطعه قطعه مى‌شوم و هفتاد بار ديگر اين كار با من تكرار مى‌شود، از تو جدا نمى‌شوم تا در راه تو بميرم! چرا چنين نكنم؟ كشته شدن كه تنها يك بار است و پس از آن، كرامت بى‌پايانِ هميشگى است.

و نيز سخن زُهَير بن قَين كه مى‌گويد:

وَاللَّهِ، لَوَدِدتُ أنّي قُتِلتُ، ثُمَّ نُشِرتُ، ثُمَّ قُتِلتُ حَتّى اقتَلَ كَذا ألفَ قَتلَةٍ، وأنَّ اللَّهَ يَدفَعُ بِذلِكَ القَتلَ عَن نَفسِكَ وعَن أنفُسِ هؤُلاءِ الفِتيَةِ مِن أهلِ بَيتِكَ‌[٣].

به خدا سوگند، آرزو دارم كه كشته شوم و دوباره، زنده شوم و باز، كشته شوم و تا هزار بار، اين گونه كشته شوم و خداوند، با اين كارم، كشته شدن را از تو و از اين جوانانِ خاندانت، دور كند!

[١] الإقبال: ج ٣ ص ٧٣.

[٢] جاءَ الفَتَيانِ الجابِرِيّانِ: سَيفُ بنُ الحارِثِ بنِ سُرَيعٍ، ومالِكُ بنُ عَبدِ بنِ سُرَيعٍ، وهُمَا ابنا عَمٍّ وأخَوانِ لِامٍّ، فَأَتَيا حُسَيناً عليه السلام فَدَنَوا مِنهُ وهُما يَبكيانِ.

فَقالَ: أيِ ابنَي أخي، ما يُبكيكُما؟ فَوَاللَّهِ إنّي لَأَرجو أن تَكونا عَن ساعَةٍ قَريرَي عَينٍ.

قالا: جَعَلَنَا اللَّهُ فِداكَ! لا وَاللَّهِ ما عَلى أنفُسِنا نَبكي، ولكِنّا نَبكي عَلَيكَ، نَراكَ قَد احيطَ بِكَ ولا نَقدِرُ عَلى أن نَمنَعَكَ.

فَقالَ: جَزاكُمَا اللَّهُ يا بَني أخي بِوَجدِكُما مِن ذلِكَ ومُواساتِكُما إيّايَ بِأَنفُسِكُما أحسَنَ جَزاءِ المُتَّقينَ ... ثُمَّ استَقدَمَ الفَتَيانِ الجابِرِيّانِ يَلتَفِتانِ إلى حُسَينٍ عليه السلام ويَقولانِ: السَّلامُ عَلَيكَ يَابنَ رَسولِ اللَّهِ، فَقالَ: وعَلَيكُمَا السَّلامُ ورَحمَةُ اللَّهِ، فَقاتَلا حَتّى قُتِلا ٣٥٤

( تاريخ الطبرى: ج ٥ ص ٤٤٢، الكامل فى التاريخ: ج ٢ ص ٥٦٨).

[٣] الإقبال: ج ٣ ص ٧٣.