بى‌ترديد، فضاى عمومى هوادارى از امام حسين عليه السلام، فضايى كاذب بود؛ امّا مسلم، مأموريت داشت با بهره‌گيرى از اين فضا، براى امام عليه السلام از مردم، بيعت بگيرد و زمينه را براى قيام بر ضدّ حكومت يزيد، آماده كند. او اين مأموريت را به خوبى انجام داد و در مدّتى كوتاه، انبوهى از مردم كوفه، رسماً با او بيعت كردند.

البته مسلم مى‌دانست كه اين حركت، در صورتى به موفّقيت نهايى نزديك خواهد شد كه رهبر نهضت، يعنى امام حسين عليه السلام، هر چه زودتر، خود را به كوفه برساند و در صورت تأخير، چه بسا اقدامات متقابل امَويان، فضاى موجود را دگرگون كند. لذا كتباً از امام عليه السلام درخواست كرد كه در آمدن به كوفه، تعجيل كند و بر عكس، يزيد و عوامل او، تلاش مى‌كردند تا امام عليه السلام به كوفه نزديك نشود.

با عنايت به آنچه گذشت، نه تنها مسلم در انجام دادن مأموريت خود، كوتاهى نداشت؛ بلكه وظيفه خود را به خوبى انجام داد، امّا به عللى تلاش‌هاى او با شكستْ مواجه شد.

علل و عوامل به شكست انجاميدن تلاش‌هاى مسلم را در بحث ارزيابى سفر امام حسين عليه السلام به كوفه، توضيح خواهيم داد.[١]

[١] سَمِعتُ أبي عُمَرَ بنَ عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ يُحَدِّثُ أخوالي آلَ عَقيلٍ، قالَ: لَمَّا امتَنَعَ أخِيَ الحُسَينُ عليه السلام عَنِ البَيعَةِ لِيَزيدَ بِالمَدينَةِ، دَخَلتُ عَلَيهِ فَوَجَدتُهُ خالِياً، فَقُلتُ لَهُ: جُعِلتُ فِداكَ يا أبا عَبدِ اللَّهِ، حَدَّثَني أخوكَ أبو مُحَمَّدٍ الحَسَنُ عَن أبيهِ عليهما السلام، ثُمَّ سَبَقَتنِي الدَّمعَةُ وعَلا شَهيقي، فَضَمَّني إلَيهِ وقالَ: حَدَّثَكَ أنّي مَقتولٌ؟ فَقُلتُ: حوشيتَ يَا بنَ رَسولِ اللَّهِ. فَقالَ: سَأَلتُكَ بِحَقِّ أبيكَ، بِقَتلي خَبَّرَكَ؟ فَقُلتُ: نَعَم، فَلَولا ناوَلتَ وبايَعتَ! فَقالَ: حَدَّثَني أبي أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله أخبَرَهُ بِقَتلِهِ وقَتلي، وأنَّ تُربَتي تَكونُ بِقُربِ تُربَتِهِ، فَتَظُنُّ أنَّكَ عَلِمتَ ما لَم أعلَمهُ! وإنَّهُ لا اعطى الدُّنيا عَن نَفسي أبَداً، ولَتَلقَيَنَّ فاطِمَةُ أباها شاكِيَةً ما لَقِيَت ذُرِّيَّتُها مِن امَّتِهِ، ولا يَدخُلُ الجَنَّةَ أحَدٌ آذاها في ذُرِّيَّتِها ٢٠٧

( الملهوف/ طبعة أنوار الهدى: ص ١٩).