گزيده شهادت نامه امام حسين بر پايه منابع معتبر - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٣٧ - ٢ نور العين فى مشهد الحسين عليه السلام
متأسّفانه نياز به مقتل أبى مخنف، موجب شده كه بسيارى، به همين نسخه رايج، روى آورند و بيشتر مطالب آن را نادانسته به ابو مخنف، نسبت دهند.
گفتنى است كه در دو سده اخير، بسيارى از محدّثان، مورّخان و كتابشناسان، پس از تأييد شخصيّت ابو مخنف و كتاب اصلى او، كتاب كنونى متداول و موسوم به مقتل أبى مخنف را بىاعتبار و غير قابل استناد دانستهاند. از اين ميان مىتوان به محدّث نورى،[١] ميرزا محمّد ارباب قمى،[٢] حاج شيخ عبّاس قمى،[٣] سيّد عبد الحسين شرف الدين،[٤] سيّد حسن امين[٥] و شهيد سيّد محمّد على قاضى طباطبايى[٦] اشاره كرد.[٧]
٢. نور العين فى مشهد الحسين عليه السلام
نور العين، مقتلى منسوب به «ابو اسحاق اسفراينى» است و اين عنوان (كُنيه و نسبت)، منحصر به ابراهيمبن محمّد بن ابراهيم اسفراينى (م ٤١٧ يا ٤١٨ ق)، فقيه شافعىاست؛ امّا هيچ يك از منابع كهن، تأليف چنين كتابى را در شرح حال او گزارش نكردهاند.[٨]
در ميان كتابشناسان متأخّر، ابتدا اسماعيل پاشا بغدادى[٩] و پس از او، شيخ آقا
[١] لولؤ و مرجان: ص ٢٣٦.
[٢] أربعين حسينيّه: ص ٩.
[٣] نفس المهموم: ص ٩، الكنى و الألقاب: ج ١ ص ١٥٥، هدية الأحباب: ص ٤٥.
[٤] مؤلّفو الشيعة فى صدر الإسلام: ص ٤١.
[٥] مستدركات أعيان الشيعه: ج ٦ ص ٢٥٥.
[٦] تحقيق در باره اوّلْ اربعين حضرت سيّد الشهدا عليه السلام: ص ٦٠ و ٧٦ و ٢١٩ و ٢٢١ و ٢٢٢.
[٧] براى آگاهى بيشتر در باره اين كتاب و ديگر منابع مرتبط، ر. ك: كتابشناسى تاريخى امام حسين عليه السلام: ص ٧٠؛ عاشورا- عزادارى- تحريفات: ص ٣٩٢ و ٣٩٥ و ٣٩٧.
[٨] ر. ك: طبقات الشافعيّه: ج ٤ ص ٢٥٦، وفيات الأعيان: ج ١ ص ٢٨، تبيين كذب المفترى: ص ٢٤٣، سير أعلام النبلاء: ج ١٧ ص ٣٥٣؛ البداية و النهاية: ج ١٢ ص ٣٠.
[٩] هدية العارفين: ج ١ ص ٨.