وضو النبی - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ٥٤١

و : «مَشَائِيمُ لَيْسُوا مُصْلِحين عَشيرَةً وَلا ناعِــبٍ إلّا بِبَــينِ غُرابُها»[١١٠٨].

و: «بَدا لِيَ أنّي لَسْتُ مُدْرِكَ ما مَضَى وَلَا سابقٍ شَيئاً إذا كانَ جائِيَا»[١١٠٩].

و: «أعَمْرَ بنَ هِنْدٍ ماترى رأيَ حِرْمَةٍ لها سبب ترعى به الماءَ والشجَرْ»[١١١٠].

و : « لَعِــبَ الريـــاح بــها وَغــيّرهـــا بَــعْدِي سَوافي المُـــورِ والقَطْر »[١١١١] .

و : « شَرّابُ ألْبانٍ وتَمْرٍ وأَقِط »[١١١٢] .

و : « لقد كان في حَوْلٍ ثَــواءٍ ثَـــوَيْتُه تُقَضّي لُــبانَاتٌ وَيْسـأمُ سَائِمُ »[١١١٣] .

و : « يَذهَبْنَ في نجدٍ وغَوْراً غَائراً »[١١١٤] .

و : « قُلْتُ اطبخوا لي جبّةً وقميصاً »[١١١٥] .

و : « مــعاوي إنّنا بـشـر فأســجــح فلسنا بالجبال ولا الحديدا »[١١١٦] .

[١١٠٨] والذي جاء في قراءة الجرّ عند عرضنا لرأي: أبي البقاء ، والسمين الحلبي ، مع جوابنا عنهما.

[١١٠٩] والذي جاء في قراءة الجر عند عرضنا لرأي: أبي البقاء ، والسمين الحلبي ، والشهيد الاول ، مع جوابنا وجواب الشهيد الأوّل.

[١١١٠] والذي جاء ذكره في قراءة الجرّ عند عرضنا لرأي السمعاني مع جوابنا عنه.

[١١١١] والذي جاء في قراءة الجر عند عرضنا لرأي: ابن عبدالبرّ ، والقرطبي ، والتفتازاني ، والفقيه يوسف.

وفي فصل قراءة الجر بالجوار عند عرضنا لموقف ابن الأنباري ، مع جوابنا.

[١١١٢] والذي جاء في قراءة الجر عند عرضنا لرأي القرطبي. وفي فصل قراءة النّصب عند عرضنا لرأي ابن العربي. وفي فصل الجر بالجوار عند عرضنا لرأي ابن الأنباري.

[١١١٣] والذي جاء ذكره في فصل قراءة الجر عند عرضنا لرأي الطّوسي وهناك جوابه وجوابنا عنهم.

[١١١٤] والذي جاء في فصل قراءة الجرّ عند عرضنا لرأي التّفتازاني ، واقرأ جوابه منا هناك.

[١١١٥] والذي جاء في فصل قراءة الجر عند عرضنا لرأي التّفتازاني ، مع الجواب عنه.

[١١١٦] والذي جاء في قراءة الجر عند عرضنا لرأي علي بن محمد القمي ، وفي قراءة فصل النصب عند عرضنا لرأي: الجصاص ، والشيخ الطوسي ، والبزدوي ، والشيخ الطبرسي ، والقطب الراوندي ، وابن زهرة الحلبي ، مع جوابنا وجواب علمائنا من الشيخ الطوسي ، والطبرسي ، والقطب الراوندي ، وابن زهرة الحلبي.