وضو النبی - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ٣٤٥

وهذا الدليل الثاني مجمع عليه بين المسلمين ، وأورده الطبريّ أيضاً في تفسيره كما نقلنا سابقا طرفاً من الروايات عنه .

وقد روى عن الشعبيّ مسنداً قوله :

إنّما هو المسح على الرجلين ، ألا ترى أنّه ما كان عليه الغسل جعل عليه المسح ، وما كان عليه المسح أهمل [أي في التيممّ[٦٩٦]] .

وروى أيضا عن عامر الشعبيّ مسنداً ما مضمونه :

أمر أن يمسح في التيمّم ما أمر أن يغسل في الوضوء ، وأبطل ما أمر أن يمسح في الوضوء : الرأس والرجلان[٦٩٧] .

١٠ ـ البغداديّ (ت٣٢٤ ﻫ)

روى البغداديّ قراءة النصب في «الأرجل» عن نافع وابن عامر والكسائيّ وعاصم برواية حفص عنه .

وقراءة الجرّ عن ابن كثير وحمزة وأبي عمرو وعاصم برواية أبي بكر عنه[٦٩٨] .

١١ ـ النحّاس (ت٣٣٨ ﻫ)

في إعراب القرآن : وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ ، فمن قرأ بالنصب جعله عطفاً على الأوّل ؛ أي : واغسلوا أرجلكم[٦٩٩] .

[٦٩٦] تفسير الطبريّ ٦: ١٢٩.

[٦٩٧] تفسير الطبريّ ٦: ١٢٩.

[٦٩٨] السبعة في القراءات ١: ٢٤٢.

[٦٩٩] إعراب القرآن ٢: ٩.