الأندلسي ، وابن الجوزي الحنبلي صاحب زاد المسير ، والفخرالرازي ، وأبي البقاء البغدادي العكبري ، والسمعاني ، والقرطبي ، والبيضاوي ، والنّسفي ، والخازن ، ونظام الدين النيسابوري ، وابن جزيّ الكلبي ، وأبي حيان الأندلسي ، والسمين الحلبي ، والتفتازاني ، وجلال الدين المحلي ، والبقاعي ، والدمشقي الحنبلي ، والسيوطي ، وإبراهيم بن محمد الحنفي الحلبي ، والمظهري النقشبندي ، والصبان ، وابن عجيبة الحسني ، والآلوسي ، والنووي الجاوي ، والشنقيطي ، والدكتور ياسين جاسم ، والدكتور عبداللطيف الخطيب ، والدكتور سليمان بن إبراهيم اللاّحم .

كما جاء الإشارة إلى الجرّ بالجوار في فصل «قراءة النّصب» في كلام كل من : أبي المعالي الجويني ، والفقيه يوسف ، والآلوسي ، والقاسمي ، والدكتور الزّحيلي .

وقد أجبناهم بأنّ الاستدلال بالجرّ بالجوار لا يمكن تصوّره في القرآن الذي هو إمام البلاغة .

كما أجابهم قبلنا كبار علمائنا أمثال : الشيخ الطوسي ، والطبرسي ، والقطب الراوندي ، والمحقق الحلي ، وعلي بن محمد القمي ، والعلامة الحلّي ، والشهيد الأول ، والمقداد السيوري ، والشهيد الثاني ، والمولى الكاشاني ، والشيخ البهائي ، والجواد الكاظمي ، والمحقق الخوانساري ، والميرزا محمد المشهدي القمي ، والسيّد عبد الله‌ شبّر ، وصاحب الجواهر .

والآلوسي من علمائهم .

وقد استدلّ بالجرّ على الجوار : الفرّاء ـ كما جاء في الفصل المخصوص به في آخر الكتاب ـ وقد أجاب عنه هو ونقضه ، كما أنّ الزمخشري أجابه عند الكلام مع الفراء ونحن أجبنا عنه أيضاً .